新约伴读

马太福音第十二章

周二　主干犯安息日，为叫人得满足并释放【1】

马太福音十二章五至十四节：
⁵再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？⁶但我告诉你们，在这里有比殿更大的。⁷还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀”，就不会定无罪的为有罪了。⁸因为人子是安息日的主。⁹于是耶稣离开那里，进了他们的会堂；¹⁰看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。¹¹祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？¹²人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。¹³于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，象另一只手那样的康健。¹⁴但法利赛人出去，商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。

路加福音第六章一至十一节有两件事例，说到主干犯走样的安息日规条。祂这样作是为叫人得着满足并释放。安息日的规条是在旧约里赐下的。但是犹太宗教徒误用了这些规条，并使这些规条走了样。因此，主耶稣这位人救主来到时，祂顾到人，而不顾走样的规条。祂为着人的缘故，特意干犯走样的安息日规条。

在六章六至十一节，有主干犯走样的安息日规条的第二件事例。这里主使枯干的手复原了。祂对那枯干手的人说，“伸出手来。他一伸，手就复了原”。人救主施怜悯，使枯干的手复原。在此，祂的怜悯和医治的能力，乃是祂人性美德与神圣属性的汇合。因此，祂的神圣属性再次彰显在祂的人性美德里。在这两件事例中，主干犯走样的安息日规条，为要叫人得满足并释放。在一至五节，祂顾到祂门徒的满足。在六至十一节，祂顾到那枯干了手之人的释放。(路加福音生命读经第十三篇，一〇四至一〇五页)

每当我们下沉，那就是下在深牢中，那时我们必须用呼叫来呼求祂，这样就能从监禁中得释放，并把主更多接受到我们里面。…“看哪，神是我的拯救；我要倚靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌；祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名，…你们要向耶和华唱歌；…锡安的居民哪，当呼叫并呼喊；因为在你们中间的以色列圣者，乃为至大”。（赛十二2～6）在这些经节里，以赛亚告诉我们要赞美、歌唱、呼叫并呼喊。这一切都与四节的呼求相配。在二节他说，神是我们的拯救，我们的力量。神是我们的一切。我们只需要从神救恩的泉源取水。我们如何能从救恩的泉源欢然取水？方法就是呼求祂的名，赞美主，唱诗歌，呼叫并呼喊。四节把赞美与呼求摆在一起，六节把呼叫与呼喊摆在一起。这证明呼求主就是向祂呼叫并呼喊。许多基督徒从来没有呼喊过。

你若从未在神面前呼喊过，我怀疑你是否丰富的享受过主。试试看在神面前喊一喊。你若从来没有为着主之于你的所是呼喊过，我鼓励你试试看。你越呼喊：“哦，主耶稣，你对我太好了”！你就越脱离自己，越被主充满。你会在三层天上。因此，甚至在旧约时代，以赛亚就曾告诉人赞美主，呼求祂的名，呼叫并呼喊。(创世纪生命读经第二十五篇，三二一至三二二页)