新约伴读

马太福音第十三章

周五　主变卖祂一切所有的来得着召会【3】

马太福音十三章三十六至四十六节：
³⁶当下，耶稣离开群众，进了屋里，祂的门徒到祂跟前来，说，请把田间稗子的比喻，给我们讲解清楚。³⁷祂就回答说，那撒好种的就是人子，³⁸田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，³⁹撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。⁴⁰所以稗子怎样被薅集，且被火焚烧，在这世代的终结，也要如此。⁴¹人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，⁴²且要把他们丢到火炉里，在那里必要哀哭切齿了。⁴³那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。⁴⁴诸天的国好象宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜的去变卖他一切所有的，买这田地。⁴⁵诸天的国又好象一个商人，寻找好珠子，⁴⁶寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。

四十四节说，诸天的国好象宝贝藏在田地里，“人找到了，就藏起来，欢欢喜喜的去变卖他一切所有的，买这田地”。当基督出来尽职时，宣告说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”。祂先找到了宝贝。当犹太人对主的弃绝达到极峰时，祂丢弃了他们；从那时起，祂就把宝贝藏起来了。然后祂上了十字架，不仅买了宝贝，也买了田地，因而赎回了神所创造的地。

四十五节的商人也是基督，祂为着国度寻找召会。在十六章十八节和十八章十七节，祂寻到后，就为着国度上十字架，变卖祂一切所有的，买了这珠子。

在四十六节我们看见，属天之王在得着一颗珍贵珠子上的工作。祂在十字架上变卖了祂一切所有的，买了那珠子。珠子也是建造新耶路撒冷的材料，乃是活蚌（活的基督）在死水（满了死亡的世界）里为小石子（罪人）所伤，分泌出生命的汁液，包住那叫它受伤的石子（信徒）而产生的。珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海（赛五七20，启十七15），就必是指召会，这召会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成，乃是“珍贵的”。

由这例证，我们看见召会可以是珠子和宝贝。当我们是珠子时，我们是出自海，出自世界。当我们是国度时，我们是在地上。然而，我们在地上不是被征服的，乃是掌权的，因为我们在地上是属天的国。这对我们不该仅仅是道理，这必须是我们每天真正的实行。我们的谈话若充满属世的事物、钱财或电影，就表征我们充满了撒但所败坏之世界的事物。这是海。但我们中间若没有闲谈或批评，只有基督、召会和变化，就表征我们是新地。…没有一个局外人或不信者领会这事。有时他们说，“我们不了解那些人。我们不懂得他们在作什么。然而我们知道他们是好人”。这就是宝贝，证明我们在神所创造、基督所赎回的地上过正确的为人生活。

赞美主，我是珠子和宝贝的一部分。我是珠子的一部分，与这腐败的世界无关。但我也是宝贝的一部分，对这地很感兴趣。我不渴望到天上，我宁愿在这美地上；这里不再有海。我们是珠子，我们也是宝贝。我们从世界出来，但我们仍在地上。这就是对这两个比喻正确的解释。(马太福音生命读经第三十九篇，四三三至四三八页)