新约伴读

马太福音第十六章

周二　提防法利赛人和撒都该人的酵【4】

马太福音十六章五至十二节：
⁵ 门徒来到对岸，忘了带饼。⁶ 耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。⁷ 门徒就彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。⁸ 耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？⁹ 你们还不明白么？不记得那分给五千人的五个饼，和你们拾取了多少篮子？¹⁰ 也不记得那分给四千人的七个饼，和你们拾取了多少筐子？¹¹ 你们怎么不明白？我对你们所说的，不是指着饼，乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。¹² 门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。

就在此时，主带进了酵的事，说，“你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵”。（太十六6）我们已经指出，这酵就是法利赛人和撒都该人的教训（太十六12）。法利赛人的教训是假冒为善的（太二三13，15，23，25，27，29），撒都该人的教训就象今天摩登派的教训，否认复活、天使和灵（徒二三8）。因此法利赛人和撒都该人的教训，都是不纯净、邪恶的，并且被比作酵，就是不可在神的子民中间见到的（出十三7）。

我再说，神迹和酵乃是这段话中的两个关键辞。任何没有基督钉十字架和复活的素质在其中的神迹，我们都不该相信。我看过五旬节运动中所谓的神医。然而，实在说来，那里有大量的酵，缺少基督钉十字架和基督复活生命的素质。每个神迹，每个兆头，都必须基于钉十字架和复活的原则。约拿的神迹，即钉十字架且复活之基督的神迹，必须伴随每个真正的神迹。否则，神迹不过是一种酵。许多基督徒因着神迹发了酵。今天所谓的说方言已经成了一种酵，并且许多说方言的人因着这种作法发了酵。有些人来到聚会中，只注意说方言，不管方言是真是假。只要有“方言”的显明，他们就喜乐了。这表明他们是多么的发酵。他们无心为着纯净的饼，为着有基督钉十字架和复活之素质的纯净神迹。反之，他们发了酵。我再说，要提防各样的酵。

说到吃的事，我们必须谨慎，不可吃任何的酵。在十六章一至十二节，重要的不是法利赛人和撒都该人所提出的试诱，乃是酵。隐藏在对主耶稣试诱里的，乃是酵。酵母是发酵的媒介，用来作面包。然而，我们所看见的不是酵，乃是面包。我们吃面包时，也许不晓得我们也在吃酵，因为酵藏在面包里，因而看不见。虽然没有人能看见藏在法利赛人和撒都该人所提试诱里的酵，然而酵隐藏在里面。

我们已经看见，十五章论到吃的事。从十五章一节至十六章十二节，马太的记载很着重的说到吃的事。吃不洁之物会污秽我们（太十五1～20）。我们所需要的不是外面的洗净，乃是里面的吃。吃是使我们有分于基督的路（太十五21～28），并且吃使外邦的狗成为神的儿女，甚至成为正确的人。借着吃，我们得享基督那无限量、无穷尽的丰富供应（太十五32～39）。马太十五章结束于集体吃的记载。然而，我们必须提防，不吃酵（太十六5～12），尤其是隐藏在宗教徒，如法利赛人和撒都该人里面宗教的酵。(马太福音生命读经第四十七篇，五〇三至五〇九页)