新约伴读

马太福音第十七章

周二　摩西和以利亚错误地与基督同列【4】

马太福音十七章三至四节：
³ 看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。⁴ 彼得对耶稣说，主阿，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。

三节说，“看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话”。摩西和以利亚代表要在国度实现里的旧约得胜者。他们二人显现在国度的来临里，也就是出现在国度的实现里。

在这国度实现的小影里，不仅有旧约的得胜者，还有彼得、雅各和约翰所代表新约的得胜者。在这实现里，我们瞥见将来国度完满的实现。

摩西死了，神将他的身体藏起来（申三四5～6）；以利亚是活着被神提到天上（王下二11）。神特意作这两件事，使摩西和以利亚能与基督一同显现在变化山上。他们也是神所保留的，要在大灾难时，作那两个见证人（启十一3～4）。

摩西代表律法，以利亚代表申言者。律法和申言者是旧约的构成成分，作基督完满的见证（约五39）。这时摩西和以利亚显现出来，照着旧约所说基督的死（路二四25～27，44，林前十五3），与祂一同谈论（路九31）。

我们已经指出，神将摩西的身体藏起来，并且以利亚被提到天上。然而，以利亚不是被提到三层天上。行传二章三十四节指明，除了基督以外，没有人升到天上。因此以利亚并不是在三层天上。神将摩西的身体藏起来，并且保留以利亚，直到基督变化形像那天。当基督变化形像时，这两个人与祂一同显现。

在四节彼得说，“主阿，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚”。这表明彼得认识摩西和以利亚。也许你希奇彼得怎么会认识他们。在主与摩西和以利亚的谈话中，必定有些指明他们的身分，使彼得能认识他们。彼得可能说过，“这是摩西，这是以利亚！我真高兴见到你们！哦，在这里真好”！

彼得兴奋的提出荒谬的建议：搭三座帐棚，一座为主，一座为摩西，一座为以利亚。彼得荒谬的提议，将摩西和以利亚摆在与基督同等的地位上，意思就是使律法和申言者与基督平等。这完全违反神的经纶。在神的经纶里，律法和申言者只是基督的见证，不该摆在与基督同等的地位上。

今天在神的经纶里，基督乃是活的立法者。祂是那赐生命之律者，已将自己分赐到我们这人里面。因此，基督是我们的真摩西；摩西是基督的预表，影儿。摩西所颁的律法不是真律法，乃是死字句的律法。真律法乃是生命的律法，惟有基督才能将这律法赐给我们。因着祂已将生命的律法赐给我们，祂就是真立法者。再者，在神的经纶里，基督也是真申言者。以利亚也是基督的预表，影儿；基督是真申言者（徒三22）。基督在我们里面，不仅将生命之律分赐到我们这人里面，也为神说话。基督说出神。因为我们有基督作真摩西、真以利亚，在神新约的经纶里，我们就不需要其它的摩西或以利亚。(马太福音生命读经第四十九篇，五三一至五三四页)