新约伴读

马太福音第十七章

周六　基督儿子名分之启示的应用【2】

马太福音十七章二十四至二十七节：
²⁴ 他们到了迦百农，有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税么？²⁵ 彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？²⁶ 彼得一说，向外人，耶稣就对他说，既然如此，儿子就可以免了。²⁷ 但为免绊跌他们，你要到海边去钓鱼，拿起先钓上来的鱼，开它的口，就必找到一块钱，可以拿去给他们，作你我的殿税。

在十七章二十四至二十七节，有纳殿税给收税之人的事。这是一个试验，要断定我们是否晓得如何应用关于基督的启示与异象。在十六章，彼得从天父得着关于基督是活神儿子的清楚启示。从那时起，彼得确信基督就是活神的儿子。接着，他在山顶上看见基督显现为活神儿子的异象。因此，他得着了这启示，也看见了异象。人可能有启示，而没有异象。在十六章，彼得从天父所得着的仅仅是启示。在十七章，他看见神的儿子借着拿撒勒人耶稣显现，并彰显出来。没有什么能比这个启示和异象更清楚了。

然而，关于启示与异象的应用，彼得必须受试验。得着启示并看见异象是一回事，但实际的应用是另一回事。…彼得得着启示并看见异象是美妙的，但现在他必须受到收丁税之人的试验。

二十四节说，“他们到了迦百农，有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税吗”？殿税是犹太人为圣殿所纳的丁税，等于犹太币半舍客勒（出三十12～16，三八26）。彼得被问到这问题时，他立刻说，“纳”。彼得不晓得如何应用启示与异象，他被暴露了。彼得在变化山上，听见从天上来的声音，吩咐他要听基督（太十七5）。他若还记得在山上所发生的事，就会将问题转问基督，听祂怎么说。但他没有听基督说什么，就回答了。

二十五、二十六节说，“等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？彼得一说，向外人，耶稣就对他说，既然如此，儿子就可以免了”。主问彼得，地上的君王是向自己的儿子，还是向外人征收关税或丁税。君王的儿子总是免纳关税或丁税的。半舍客勒是神百姓纳给神殿用的。基督既是神的儿子，就可以免纳。因此，这与彼得对这事的回答相反。

彼得已经得到关于基督是神儿子的启示（太十六16～17），也看见了神儿子的异象（太十七5）。如今在应用时，他被收丁税之人的问题摆到试验中。他在回答时失败了，因他忘了他所得着的启示和所看见的异象。他忘了主是神的儿子，不必纳丁税给他父的殿。

彼得借着这件事受到试验，使他晓得如何应用关于基督的启示与异象。借着这经历，他知道了“听祂”是什么意思。他领悟他不必听摩西或以利亚，只要听祂。今天对我们而言，基督就是我们的摩西和以利亚。祂是我们现时、活的立法者，也是我们的申言者。凡祂所说的就是律法，就是生命的律法。此外，祂所说的就是今日的预言，应付我们当前、实际的光景。这不仅仅是个故事；这对彼得和我们都是一个功课。(马太福音生命读经第五十篇，五三八至五四四页)