新约伴读

马太福音第十八章

周一　谦卑象小孩子【2】

马太福音十八章一至四节：
¹ 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？² 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，³ 我实在告诉你们，你们若不回转，变成象小孩子一样，绝不能进诸天的国。⁴ 所以凡降卑自己象这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。

三至四节说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成象小孩子一样，绝不能进诸天的国。4 所以凡降卑自己象这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的”。

彼得前书五章五节，“照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”。在召会里的每个人，包括长老，都该以谦卑束腰。在一章十三节彼得嘱咐我们，要束上我们心思的腰，但这里他指明我们全人都需要束紧。

这里的“束腰”，原文源自奴仆的围裙一辞，指服事时用以束紧宽松之外衣者，这里用作比喻，表征在服事时穿上谦卑为美德。这比喻显然是出于彼得的印象，就是主如何以手巾束腰，降卑自己洗门徒的脚，特别是洗彼得的脚（约十三4～7）。

今天的木匠和印刷工人工作时，通常会穿围裙。古时候人穿宽松的衣服。因为这宽松的衣服使人很难工作，所以奴仆就穿围裙，束紧宽松的衣服。彼得用这个作隐喻，指明在召会生活中，我们都必须学习如何束紧自己。我们不该随意放松；我们若放松，自然会成为狂傲的。我们需要以谦卑束腰。我们若以谦卑束腰，就会成为谦卑、谨慎的人。我们不会放松或随便。在召会生活中，我们都该穿上谦卑的围裙。

彼得说，神不但敌挡狂傲的人，也赐恩给谦卑的人。严格的说，这恩典是指三一神自己作生命的供应，在谦卑的信徒里面繁增。我们看过，繁增的恩典（一2），与诸般的恩典（四10）和全般的恩典相符（五10）。信徒已经得着起初的恩典，但这恩典需要在他们里面繁增，使他们有分于全般的恩典。神诸般的恩典就如五章十节里全般的恩典，乃是生命丰富的供应，也就是三一神在多方面供应到我们里面（林后十三14，十二9）。神将祂自己当作恩典，当作生命的供应赐给谦卑的信徒。

六节彼得说，“所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高”。这里的“要谦卑”，原文为被动式，指明神使我们谦卑，这主要的是借着逼迫的苦难（10）。然而，这需要我们与神的工作合作；我们必须甘愿在神大能的手下成为谦卑、卑微的。因此说“要谦卑”。“谦卑”是被动的，而“要”是主动的。当神行动，在我们身上工作时，我们需要采取主动，让祂在我们身上工作；采取主动是主动的，让祂工作是被动的。这就是我们甘愿服在神的手下，神的手是有大能为我们作成一切的。

服从神大能的手，甘愿成为卑微的，就是接受叫神得尊荣的作法，让祂有立场在祂的时候叫我们升高。甘愿让神使人降卑的手在祂的管教里叫我们卑微，乃是让神那使人升高的手在祂的得荣里叫我们升高的先决条件。(彼得前书生命读经第三十三篇，二九二至二九六页)