新约伴读

马太福音第十九章

周四　得永远的生命【4】

马太福音十九章十六至十九节：
¹⁶ 看哪，有一个人到耶稣跟前来，说，夫子，我该作什么善事，才可以得永远的生命？¹⁷ 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。¹⁸ 他对耶稣说，那些诫命？耶稣说，“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，¹⁹ 当孝敬父母，又当爱邻舍如同自己”。

十六节说，“看哪，有一个人到耶稣跟前来，说，夫子，我该作什么善事，才可以得永远的生命”？马太福音所说得永远的生命，不同于约翰福音所说得永远的生命。马太是论到国度，约翰是论到生命。

约翰所说得永远的生命，是指人因神非受造的生命而得救，使人能凭这生命活着，从今时直到永远；马太所说得永远的生命，是指在今世凭着神永远的生命，有分于诸天之国的实际，并在来世有分于诸天之国的实现，得以更丰满的享受神永远的生命。

在约翰福音里，永远的生命主要的是为着重生，为着新生。借着重生，我们成了神的儿女。此外，约翰福音启示，借着我们里面永远的生命，神的生命，我们能结果子。因此，约翰福音里永远的生命是为着复制。但在马太福音里，永远的生命不是为着新生，乃是为着国度。许多基督徒把约翰福音里永远的生命和马太福音里永远的生命混为一谈。约翰福音和马太福音里永远的生命是一样的，目的却不一样。

我再说，在约翰福音里永远的生命是为着新生，但马大福音里永远的生命是为着国度。没有神永远的生命，就没有人能有国度的生活。

主也对这青年人说，“你若要进入生命，就要遵守诫命”。这里主说到进入生命。进入生命，意即进诸天的国（太十九23）。诸天的国乃是神永远生命的范围。因此，我们进诸天的国，就是进入神的生命，与得救不同。

得救是神的生命进入我们里面，作我们的生命；进诸天的国是我们进入神的生命，享受神生命的丰富。得救是我们蒙救赎，并由圣灵重生，得着神的生命；进诸天的国是我们凭神的生命生活行动。一个是生的问题，一个是活的问题。

照着约翰福音，得永远的生命就是把永远的生命接受到我们里面。但照着马太福音，得永远的生命就是进入永远的生命。

永远的生命进入我们里面，给我们新生，成为神的儿女。然后我们进入永远的生命，过国度的生活。因此，在约翰福音里永远的生命包含了救恩，但在马太福音里永远的生命与救恩无关。

主对那青年人说，“你若要进入生命，就要遵守诫命”。遵守诫命不是得救的条件，乃与进诸天的国有关。照着诸天之国的宪法，我们要进入诸天的国，不仅需要达到旧律法的标准，还需要达到王所补充新律法（太五17～48）的标准。

得救只需要信心，进诸天的国却需要超凡的义，这义是遵行旧律法和属天君王所补充的新律法，所产生的结果。(马太福音生命读经第五十三篇，五七〇至五七二页)