新约伴读

马太福音第二章

周六　拿撒勒人耶稣【1】

马太福音二章二十三节：
²³到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的，祂必称为拿撒勒人。

马利亚是在拿撒勒怀孕的（路一26～27，31）。然而，按照弥迦书五章二节的预言，基督必须生在伯利恒。在神主宰的安排下，该撒亚古士都勒令罗马帝国举行首次户口普查（路二1～3）。这迫使众人各归本地。马利亚与约瑟被迫回到他们的家乡伯利恒。他们到达伯利恒后，婴孩耶稣立刻出生了。星象家的错误引起了希律王的憎恨和妒忌，他恼怒一个君尊的婴孩已出生了。然后约瑟在梦中得了引导，要带孩子到埃及（太二13～15）。希律死后，约瑟又在梦中得着主的话，要回到圣地（太二19～20）。约瑟回来，知道希律之子亚基老当政，就怕留在伯利恒附近的地区。因此，他往拿撒勒去，就是耶稣生长的地方（太二21～23）。为这缘故，耶稣称为拿撒勒的耶稣。（马太福音生命读经第七篇，八五页）

行传四章八至十节说，“那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，百姓的官长和长老阿，若是今日，因为在一个病人身上所行的善事，审问我们他是怎么得了拯救的，你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好”。…彼得告诉他们，那瘸者得着医治乃是“在拿撒勒人耶稣基督…的名里”。我们已经看见，“拿撒勒人”这辞指明犹太首领所轻弃的那位（约一45～46，使二二8，二四5）。十节的“你们”是强调的，彼得在这里强调一个事实：他们将主耶稣钉十字架，神却叫祂从死人中复活了。

在十一、十二节彼得接着说，“祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。…“匠人”是犹太首领，他们原该为着神的建造而工作。祂的话揭示犹太首领弃绝祂，神却宝贵祂，为要在地上，在祂的子民中间建造祂的居所。因着这话，彼得得知主是神所宝贵的宝贵石头，就如他在彼前二章四至七节所解释的。彼得引用这话，指明他不仅传扬基督是拯救罪人的救主，也传扬基督是为着神建造的石头。这样一位基督，乃是罪人惟一的救恩。祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举（腓二9～10），在天下人间，靠着这独一的名，罪人必然得救（徒四12），不仅脱离罪（太一21），而且有分于神的建造（彼前二5）。

行传四章十二节常用于福音的传扬，但你曾听过人把这节和十一节连在一起使用吗？行传四章十一节说，“祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头”。这两节指明十一节的石头是救主。匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头，除了祂的名以外，别无拯救。我们惟有在耶稣的名里才能得救，而耶稣是那石头。这意思是我们有一位石头救主。

在四福音里，在马太有君王救主，在马可有奴仆救主，在路加有人救主，在约翰有神救主。现今在行传有石头救主。我们的救主不仅是君王、奴仆、人和神－祂也是为着神建造的石头。（使徒行传生命读经第十五篇，一〇九至一一四页）