新约伴读

马太福音第二十章

周五　人子来，乃是要服事人【3】

马太福音二十章二十五至二十八节：
²⁵ 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。²⁶ 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；²⁷ 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。²⁸ 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

倘若这事发生在第四章，我们也许会同情他们。但在国度宪法的颁布、许多关于基督的启示、国度奥秘的揭示、以及在达到荣耀的路上经历了许多反面的因素之后，他们的反应竟是这样。在这一切之后，十二个门徒仍完全被地位的事所霸占。路加二十二章二十四节说，门徒中间起了争论，他们中间那一个可算为大。彼得、安得烈、雅各、约翰、和其它的门徒都在争大。(马太福音生命读经第五十五篇，五九一页)

当门徒争辩他们中间谁为大的时候，主告诉他们，祂来乃是要作奴仆服事：“因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”。（可十45）主在这里似乎是说，“看看我，我来了是作奴仆服事人，甚至连命也摆上了。我准备献上自己的生命作赎价”。借此，我们看见主尽职时，乃是取了奴仆的形状来服事。

腓立比二章七节说，“反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式”。主倒空祂的地位、荣耀、和其它与神格有关的事。当然祂没有倒空祂的神性。主倒空自己，成为人，取了奴仆的形状，成为人的样式。

腓立比二章七节有两个重要的辞：形状和样式。主成为肉体时，没有改变祂的神性，只将祂外面的彰显，由神的形状，变成奴仆的形状。这不是素质的改变，乃是状态的改变。神的形状，含示基督神格内在的实际；人的样式，指基督人性外在的表现。祂外面显于人的是人，但祂里面却有神格的实际。祂取了奴仆的形状，成为人的样式。

我们在路加二章看见主居于人的身分。当祂随着父母来到耶路撒冷时，祂是人，是个孩童。我们在那一章看不出主是奴仆；乃是到了主耶稣出来尽职的时候，我们才看见祂是一个奴仆。主服事的时候乃是一个奴仆。譬如，祂洗门徒的脚时，乃是取了奴仆的形状（约十三4～5）。首先主成了一个人，成为人的样式，然后又取了奴仆的形状，举止行事好象奴仆。

如果有一位弟兄在召会聚会中站起来交通，他必定是有人的形状。但这位弟兄如果穿上工作服，用吸尘器打扫地毯，我们可以说，他取了清扫工人的形状。他首先有人的身分，然后又取了清扫工人的形状。这个简单的例子可以帮助我们了解，主如何成了人，又取了奴仆的形状来服事。

腓立比二章八节说，“既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上”。主降卑自己，比倒空自己更进一步。基督的降卑自己，显明祂倒空自己。主顺从至死，且死在十字架上。主死在十字架上，是祂降卑的极点。对犹太人而言，死在十字架上是咒诅（申二一22～23）；对外邦人而言，这是加在罪犯和奴隶身上的死刑（太二七16～17，20～23）。因此，这是件羞辱的事（来十二2）。(马可福音生命读经第二篇，十五至十七页)