新约伴读

马太福音第二十一章

周二　宿于伯大尼【3】

马太福音二十一章十二至十七节：
¹² 耶稣进了殿，赶出所有在殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，¹³ 并且对他们说，经上记着，“我的殿必称为祷告的殿”；你们倒使它成为贼窝了。¹⁴ 在殿里的瞎子和瘸子到祂跟前来，祂就治好了他们。¹⁵ 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事，并小孩子在殿里喊着说，和散那归与大卫的子孙，就甚恼怒，¹⁶ 对祂说，这些人所说的，你听见了么？耶稣对他们说，是的；经上说，“从婴孩和吃奶的口中，你使赞美得以完全”。难道你们没有念过么？¹⁷ 于是撇开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。

十七节说，“于是撇开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿”。主末次上耶路撒冷，只有白天在那里尽职，每晚祂都离开，往伯大尼去住宿。伯大尼在橄榄山东坡（可十一19，路二一37），马利亚、马大和拉撒路的家，以及西门的家都在那里（约十一1，太二六6）。主在耶路撒冷，被犹太教的首领弃绝；但在伯大尼，却受爱祂的人欢迎。

照着新约，伯大尼是爱主之人的地方。在新约中我们读到伯大尼的两个家：马利亚、马大和拉撒路的家，以及患痳疯的西门的家。这些亲爱的圣徒都是爱主耶稣的人。当祂在地上生活的最后一周，祂每天都上耶路撒冷去，但每晚祂都离开耶路撒冷，宿于伯大尼。耶路撒冷是祂被察验、试验并宰杀的地方；但伯大尼是祂住宿的地方。

十分明确的说，今天的宗教对主耶稣就是耶路撒冷；那不是祂住宿的地方。爱基督的人不在耶路撒冷，乃在伯大尼。你是在耶路撒冷，或是在伯大尼？我们不该是耶路撒冷的人，而该是伯大尼爱主的人。你若是在耶路撒冷人中间，耶稣会来受你的试验并察验。但你若是在伯大尼爱祂的人中间，祂会来与你同住。倘若主耶稣进入你里面，并洁净你的灵，但你仍不爱祂，这意思就是你留在耶路撒冷人中间。你不是在伯大尼爱主的人中间。虽然祂洁净耶路撒冷的圣殿，祂却不住在那里。反之，祂出城宿于伯大尼。这是多么有意义！(马太福音生命读经第五十六篇，六〇二至六〇四页)

主被犹太教弃绝是消极的结果，但主作人的生命也带来积极的结果－那就是主在被弃绝中得着一个家，就是祂能安息、筵宴、安居并满足之处。在约翰福音十二章，我们看见主已经从弃绝祂的宗教中出来，向他们隐藏了，并且进了伯大尼一个犹太信徒的家里。祂使自己成为信祂之人复活的生命，借此找到了一个家。这家可视为祂召会的小影。

在外表上，那小屋没有什么吸引人的地方；但在里面，却充满了筵宴、安息和满足。不只主耶稣在坐席并安息，那里的每一个人都是如此。在召会生活中必须就是这样。你从外表看召会生活，没有什么是吸引人的，她的建筑、椅子，好象没有一样是上好的。外表看来，可能样样都很差；然而，里面却样样都是宝贵、甘甜又可爱的。我们有甜美的感觉，我们是与主同在的，主也是与我们同在的。祂和我们，我们和祂一同坐席。我们与祂都得了安息。人人都安息，人人都满足。这就是召会生活。(约翰福音生命读经第二十五篇，二七九至二八〇页)