新约伴读

马太福音第二十五章

周一　基督的再来的应许【1】

马太福音二十五章一至五节：
¹ 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。² 其中五个是愚拙的，五个是精明的。³ 愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；⁴ 但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。⁵ 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。

圣经里有一件奇妙的事，就是关于主再来的应许，由旧约到新约，每卷书都提到基督的再来。读圣经的人算过，全新约平均每二十节就说到主的再来一次。所以主的再来乃是一件顶要紧的事。你不要以为神叫祂的儿子来成功救赎的工作，事情就好了；你要知道，主还要第二次来到这世上。旧约由创世记到玛拉基书，不断论到基督再来的事；新约由马太福音到启示录也是如此。可以说这个题目乃是圣经里最大的记载。

基督徒在地上的生活乃是等候主的降临。什么叫等候主再来？等候主再来就是说，所有的事你照样作，但是你里面等候着祂。在和受恩教士身上，我看见她没有一点要长久留在地上的观念，她是一个真等候主来的人。有一次我和她在街上走，她说，“也许我要在转角的地方遇见主”。她叫我和她分两边走。她说，“我不知何时是我的转角之地”。等候主再来，好象一个人从山上走下来，在转角的地方遇见走上山的人一样，什么时候，转角有人走来，他不知道。她真是天天的，随时随地的等候主的再来。

主再来时，首先要对付不平的事。…以赛亚十一章四节说，主要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。凭公义审判，不是今天世人能作到的事，也不是基督徒要作的事，乃是基督再来时要作的事。

主再来时，要解决战争的问题。今天战争这个问题，人不能解决。…我们不去发动战争，我们也不去想要停止战争，为要产生和平。那不是我们所能作的事。基督来时要废去一切争战的事，祂来就要带进和平。

基督再来时，也要解决疾病。今天许多人注重公共卫生、健康、医药等，但所有疾病的事都不能根本解决。…以赛亚三十三章二十四节说，基督再来时，再没有人说，“我病了”。以西结四十七章十二节说，在新天新地里，新城的果树乃为医治万民。所以主再来就能解决疾病的问题。

主再来时，饥荒的问题也要得着解决。…基督再来时，圣经说，地要再一次为人效力。以赛亚四十三章十九至二十节，三十五章一节说，神要使沙漠有河，以赛亚五十一章三节说，神要使沙漠变成花园。所以基督再来时，没有沙漠；荆棘和蒺藜，也都要过去。

教育家、哲学家乃是教人分别善恶、弃恶行善，但没有人能真正解决人心罪恶的问题，教育也不能引导人认识神。基督再来时，希伯来八章十至十一节说，我们能够由直觉得着知识，我们从最小的到至大的，都必认识神。

基督徒在地上不该有根，地不是基督徒扎根的地方。神的话语一直在应验，主乃是近在门口了。今天我们也不是注目教会的问题，我们乃是等候主来。这就是我们属天的呼召，求神恩待我们，叫我们的眼目单单仰望祂的再来。(倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二）第二十九篇，二七至二九、三四至三七页)