新约伴读

马太福音第二十八章

周四　你们要去，使万民作我的门徒【2】

马太福音二十八章十九节上：
¹⁹上所以你们要去，使万民作我的门徒。

现在我们必须看见我们的责任是什么。我们都需要作一件事—去！在新约里有两个小小的辞，其属灵的意义很重大，就是“来”和“去”。主在马太十一章二十八节告诉一切劳苦担重担的，“到我这里来，我必使你们得安息”。在新约的末了一卷书启示录里，有一个呼召，要口渴的罪人来，取生命的水喝（二二17 ）。主和祂的门徒同在三年半之后，就率先去了（经过祂的死与复活）。他们不知道，主的去乃是祂真正地来到他们那里（约十四2～3，参18、28）。祂率先去，并在复活里回来。

主在马太二十八章十八至十九节告诉门徒：“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”。主不是说，去，使万民作我的门徒，“并且”为他们施浸。祂乃是说，去，使万民作我的门徒，将他们浸了；使人作门徒包括施浸。我们借着为人施浸，使人作主的门徒。我听过基督徒辩论人要在哪里受浸、人该怎样受浸、人该浸到怎样的水里。但我很少听见人强调将人浸入这名—就是浸入父、子、圣灵的人位里。主嘱咐我们去，使万民作主的门徒，将他们浸入三一神，就是经过过程、终极完成的三一神里。

有些人也许觉得我们若向主认真，去的意思就是要全时间。所有的信徒都是神的祭司；我们的职业乃是神圣的祭司职分。凡祭司所作的，都是事奉神。我们也许需要维持生计，但这意思不是说我们不“去”。行传八章一节告诉我们，在耶路撒冷圣徒大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。数千信徒离开耶路撒冷去广传福音（4）。这些分散的人是全时间者么？就一面意义说，他们是，但就着另一面意义说，他们不是。无疑的，他们有些人仍有工作，但他们都去。他们都是去的人，去使万民作主的门徒。没有逼迫，他们也许还不去。逼迫使他们无法留在耶路撒冷。主在一章八节说，信徒要先在耶路撒冷，然后在犹太，再在撒玛利亚，作祂的见证人，这是借着那次大逼迫应验的。当那大逼迫来时，数千信徒在主的主宰下，被差遣出去广传福音。

新约的原则是，我们需要兴起来并前去。你只能借着兴起来才能前去。我们怎能兴起来？汽球只能因着里面充满气而上升。然而只在汽球里面有气，还不能使汽球上升。汽球外面也需要气。汽球里外都充满气，汽球就上升。我们都需要去，但我们是凭着自己的努力或决心去么？这算不得什么。我们需要兴起来而前去，就是借着被终极完成的灵充满而前去。

那灵已经得着终极完成，并且已经吹入我们里面，也浇灌在我们身上。祂在这里等候我们有分于祂。食物和饮料也许在这里，但你只能借着吃喝才能有分于食物和饮料。你要怎幺喝那灵，怎么吃那灵？乃是借着悔改和顺从。

我们不需要乞讨祂赐给我们圣灵，因为圣灵已经赐给我们了。我们所需要作的，乃是在祂面前有彻底的悔改，而有彻底的认罪。这样在经历上，我们里面就被那灵这三一神的终极完成所充满，外面也被祂充溢。这样，我们就兴起来，极其高升上腾。（实行主当前行动之路第二章，一五至二一页）