新约伴读

马太福音第三章

周三　受浸的紧要【2】

马太福音三章三至六节：
³这人就是那借着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径”。⁴ 约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。⁵那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河四周全境的人，都络绎的出去到约翰那里，⁶承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。

在新约起头的时候，神所作的第一件事，就是打发施浸约翰来传受浸。他所传的受浸，也是神在新约里的第一个道。这给我们看见，在神的计划和安排里，受浸是何等紧要。可以说，受浸是开启新约的。受浸的道理如何是神带进新约时代的引端，受浸的实行也如何是人享用新约福分的开始。

人受浸进入基督里，就是进入祂的死里，与祂同葬、同复活，和祂有了完全的联合。所以我们到水中受浸，就是凭信走进基督的死里，让自己和一切属于自己的，并一切与自己有关系的，都在基督的埋葬里，埋葬在浸水的坟墓里，然后凭信从水里走出来，让基督在祂的复活里，活在我们里面。

所以受浸是叫我们与基督的死葬和复活联合。祂的死葬结束了我们自己和属自己的一切，叫我们脱离罪恶和世界。有什么能叫人了结自己呢？只有死与葬！不管多活泼、多有为的人，一死一葬，完就全了结了。只有死了的人才能脱离罪，才能断绝他和罪的关系。也只有死了的人才能脱离世界，才能“与世长辞”。并且也只有葬了的人才能完全从世界里出去，世界才能完全没有他的影儿和踪迹。 受浸在消极方面，就是叫我们归入基督的死与葬，使我们脱离自己、罪恶、和世界，脱离一切属于旧造、属于撒但、并属于神之外的东西；受浸在积极方面的作用，是叫我们联于基督的复活。这复活使我们成为一个新造，有分于神在基督里的生命和一切丰富，并使我们进入一个复活的新境地，在这里旧事已过，都变成新的了。

神在旧约里用以预表受浸的乃是以色列人过红海。使徒保罗在这里说，他们过红海乃是受浸。他们过红海，在消极方面叫他们脱离法老和埃及，在积极方面叫他们归于摩西，表明我们受浸，一面叫我们脱离撒但和他手下的世界，一面叫我们归于基督。法老和他的军兵只能追到红海的水里，不能越过红海追攻他们；并且他们过了红海，就脱离了埃及，也不能再回去过埃及的生活。这是表明：撒但和他的势力，追攻我们只能追到受浸的水里，不能越过浸水；我们受了浸，就脱离了世界，也不能再回去过世界的生活。红海的水怎样一面为他们淹灭法老和他的军兵，一面救他们脱离埃及，而使他们跟从摩西去事奉神，受浸的水也照样一面为我们消灭撒但和他的势力，一面救我们脱离世界，而使我们跟随基督来事奉神。

我们该带着那些辖制我们，捆绑我们的世界的东西，诸如名利、享乐、金钱、时髦、电影、烟酒等等，下到受浸的水里，使它们全都被埋没在其中，但我们也得以从其中出来，与基督一同复活，而跟随祂事奉神。（圣经要道(卷二)第十七题，二二四至二三七页）