新约伴读

马太福音第三章

周五　在灵里的浸和在火里的浸【2】

马太福音三章十二至十五节：
¹²祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。¹³当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。¹⁴约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？¹⁵耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。

施浸者约翰引荐基督时，说，“祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了”。（太三12）这里陈明基督是禾场上的簸谷者。因为祂是这样一位簸谷者，我们众人都需要对祂认真。

那些由麦子所表征的人，里面有生命，主要把他们浸在圣灵里（太三11），并把他们提去，收在天上的仓里。那些由糠秕所表征的人，如十三章二十四至三十节的稗子，里面没有生命，主要把他们浸在火里，把他们扔到火湖里。这是关于祂回来后，在祂荣耀的宝座上审判活人（太二五31～46），以及千年国后在白色大宝座上审判死人（启二十11～15）。马太三章十二节的糠秕，是指不肯悔改的犹太人；十三章的稗子，是指挂名的基督徒。这两班人的永远定命都是一样的，就是在火湖里沉沦（太十三40～42）。

我们不该象糠秕，也不该作稗子。反之，我们该是麦子，就是神活的儿女。要作神的儿女，我们需要重生（约三3），从水和灵生（约三5）。凡悔改并相信主的人，要被祂浸在圣灵里，使他们能得着永远的生命。那些不悔改不相信的人，要被祂这簸谷者浸在火里；他们要被扔在火湖里永远沉沦。因此，主的浸不是为着在圣灵里永远的生命，就是为着在火里永远的沉沦。（新约总论第二册第四十六篇，三○九至三一○页）

君王耶稣使用两种浸：在灵里的浸和在火里的浸。在灵里的浸开始诸天的国，在火里的浸要结束诸天的国。诸天的国开始于五旬节那天。那天君王耶稣把相信的人浸在圣灵里。借着在灵里的浸，诸天的国就开始了。诸天的国要结束于白色大宝座前的审判。那时不信的人要受审判，并被丢在火湖里，那就是在火里的浸。这火浸要结束诸天的国。

约翰在水里施浸是诸天之国的初步，是为着诸天之国的来临作准备。很多挂名的基督徒在水里受了浸，但他们有分于灵里的浸，或遭受火里的浸，就在于他们是否悔改。他们若真悔改了，主耶稣要把他们浸在灵里。若不然，主耶稣是白色大宝座的审判者，要把他们丢在火湖里。因此，在圣经里有三种浸：水浸、灵浸和火浸。约翰的水浸是为着国度来临作准备，灵浸是国度的开始，火浸将是国度的结束。我们不该继续作毒蛇之种。我们不该是三章的糠秕，也不该是十三章的稗子。反之，我们必须成为麦子，神活的儿女。要成为神的儿女，你必须借着水浸入灵里。约翰三章五节说，你必须从水和灵生。首先，我们借着水受浸，然后我们在灵里受浸。这样我们就蒙了重生。因此，有两种积极的浸：在水里的浸和在灵里的浸。但我们不愿与在火里的浸有关。(马太福音生命读经第九篇，一〇七至一〇八页)