新约伴读

马太福音第四章

周六　主就治好了他们【3】

马太福音四章二十四至二十五节：
²⁴祂的名声就传遍了叙利亚；那里的人把一切患病的，就是为各样疾病和疼痛所困迫的，以及鬼附的、癫痫的和瘫痪的，都带到祂那里，祂就治好了他们。²⁵并且有好多群众从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太和约但河外，来跟着祂。

当主耶稣来拯救的时候，祂不只赦免人的罪过，并且，也医治人的疾病。祂救人的灵魂，也救人的身体。当祂起首作工的时候，就是医治人的疾病；当祂工作结束的时候，就是为人的罪过在十字架上作挽回的祭。当祂在世的时候，祂所医治的病人是何等的多呢！祂的手常是预备好要摸病人，而使之起来。我们无论看祂自己的行为也好，或者看祂留给使徒的命令也好，我们总不能不看见祂所要施行的拯救，也是有医病在里面的。祂的福音是赦罪并医病，二者并行的。主耶稣乃是要救人脱离罪恶并疾病的，好叫人认识父的爱。我们无论是读福音书，读行传，读书信，或者是读旧约，我们都能看见医病是和赦罪并行的。

以赛亚五十三章五节说，“因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治”。在这里我们明看见身体的医治，与灵魂的平安是一样的赐给我们。还有更明显的，就是在这一章里“担当”两字有两种的用法，十二节说，“祂却担当多人的罪”；四节说，“祂诚然担当我们的疾病（原文）”。主耶稣担当罪，但是，祂也照样担当疾病。我们怎样因为主耶稣担当罪的缘故，就不必自己再担当罪；照样，因为主耶稣担当疾病的缘故，我们自己就不必再担当疾病（不过主耶稣担罪和祂担病的范围是有点不同的）。罪害了我们的灵魂和身体。主耶稣乃是要拯救此二者。祂不只为我们担罪而已，并且，也为我们担病。所以，祂不仅会救我们离罪，也会救我们脱病。现在的信徒也可以同大卫一同歌颂说，“我的心哪，你要称颂耶和华；…祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病”。（诗一○三1，3）

我们所应当在这里注意的，就是如果主耶稣只赦免我们的罪孽，而不医治我们的疾病，就祂的救恩还不完全。因为祂虽然救了我们的灵魂，还把我们的身体留着，听疾病的支配。所以，祂在世的时候，都是二者并重。有时祂是先赦罪，然后医病；有时是先医病，然后赦罪。祂乃是照着人所能接受的给人。我们如果查读福音书，就要看见主耶稣医病的工作，好象比什么都多。因为当时的犹太人相信主的赦罪，好象更难于相信祂的医病（太九5）。但是，现今的信徒与这个是完全相反的。当日人相信主耶稣有能力医病，而疑惑祂赦罪的恩典。但是，今日信徒却相信祂赦罪的能力，而疑惑祂医病的恩典。今日信徒好象以为主耶稣不过就是来救人离罪而已，而忘记了祂也是医病的救主。人的不信总要把一个完全的救主分作两半。但是，基督无论如何总是长远的作人灵魂和身体的救主，能赦免，也能医治。

在我们看来，罪是属乎灵界里的事，是神所不喜欢的、所定罪的；疾病不过是我们人生的一种景况而已，好像与神甚么关系都没有的。但是，在主耶稣看来，灵魂里的罪，和身体里的疾病，都是撒但的工作；祂就是来“除灭魔鬼的作为”，（约壹三8，）所以，祂见鬼就逐，见病就医。（属灵人（下册）卷十第二章，一七六至一七八页）