新约伴读

马太福音第五章

周四　超凡的义【4】

马太福音五章十七至二十六节：
¹⁷不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。¹⁸我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。¹⁹所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。²⁰我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。²¹你们听见有对古人说的话：“不可杀人；凡杀人的，难逃审判”。²²但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。²³所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，²⁴就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。²⁵你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。²⁶我实在告诉你，非到你还清最后一分钱，你绝不能从那里出来。

成全律法，在这里有三方面的意义：基督在积极方面遵行了律法；基督在消极方面借着十字架的代死，满足了律法的要求；成全律法也指基督用祂的新律法补充旧律法。这由祂说“但是我告诉你们”（太五22，28，32，34，39，44）所表明。基督遵行了律法，使祂有资格借着祂十字架的代死，满足律法的要求。基督借着祂十字架的代死满足了律法的要求，带进复活的生命以补充律法，完满的成全律法。旧律法，就是较低的律法，带着要人遵行的要求，并人必须受惩罚的条件，已经过去。国度的子民是父的儿女，现在只需要凭着复活的生命，就是父永远的生命，成全新律法，就是更高的律法。

基督的代死带进了复活的生命。当这复活的生命进到我们里面，这生命就能作完成律法的美妙工作。它使我们能成全更高的律法。借着我们里面复活的生命，我们不仅能不杀人，甚至能不向人动怒、不恨人。这复活的生命比天然的生命高多了，因为它实际上就是神圣的生命，永远的生命，最高水准的生命。我们里面这最高的生命能满足最高律法的要求。

在二十节王指出，在千年国时，超凡的义乃是进入诸天之国实现里的条件。这里的义，不仅是指救赎的基督，因我们相信接受祂，在客观方面成为我们的义，使我们在神面前得称为义；更是指内住的基督，从我们里面活出来，在主观方面作我们的义，使我们在今天活在国度的实际里，并在将来进入国度的实现里。…国度子民照着国度新律法所得的这义，超过经学家和法利赛人照着旧律法所得的义。我们天然的生命，不可能得着这超凡的义。这样的义，只能由更高的生命，就是基督复活的生命，产生出来。

进神的国，需要重生作我们生命的新开始，而进诸天的国，要求我们重生之后，在生活中有超凡的义。进诸天的国，意即今天活在诸天之国的实际里，将来有分于诸天之国的实现。(马太福音生命读经第十七篇，一九二至一九五、一九八至一九九页)