新约伴读

启示录第十五章

周五　殿开了【2】

启示录十五章五节：
⁵ 这些事以后，我看见在天上那见证之帐幕的殿开了。

“见证之帐幕的殿”这辞不容易明白，因为就历史说，帐幕在殿之先，并由殿取代了。实际上，帐幕和殿乃是一。“殿”一辞，原文不是泛指殿，而是指内殿，就是至圣所。因此，帐幕的殿意即帐幕的至圣所。旧约的帐幕是由圣所和内部的至圣所组成的。这一节里的殿是指殿的内部，就是至圣所，其中有约柜。见证是指神的律法，就是那见证神，并放在约柜里的律法。（出二五16。）因着约柜是放在帐幕里，帐幕就称为见证的帐幕。这里我们看见，天上那见证之帐幕的殿开了。它不再是隐藏的，乃是显示给全宇宙看的。

十五章五节是十一章十九节的延续，联起来读就能明了。启示录十一章十九节说，“于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜”。四章二至三节有虹围着的宝座，乃是六至十一章神对地所执行之一切审判的中心，这是消极的一面；至于有约柜的殿，乃是十二至二十二章神在宇宙中所完成之一切成就的中心，这是积极的一面。所以，启示录的头一段，一至十一章，启示的中心是有虹围着的宝座；第二段，十二至二十二章，启示的中心不再是有虹围着的宝座，乃是有约柜的殿。

有虹围着的宝座主要的是为着神对地的审判，有约柜的殿主要的却是为着神的建造，以彰显祂自己。换句话说，殿和约柜乃是为着神的见证。

神的见证就是神借着祂的建造彰显祂自己。在十一章的末了有一次大地震，这可能是历史上最大的地震。但在第二段的末了却有新耶路撒冷，那是神的建造，神的彰显，也是神的见证。整个新耶路撒冷就是至圣所。这城是立方的，长宽高都是一万二千斯泰底亚。（启二一16。）（这大概是一千三百哩，差不多是从洛杉矶到达拉斯的距离。）这是扩大的殿，是启示录后十一章的终结。前十一章总结于大地震，后十一章却总结于新耶路撒冷。这是何等的对比！

十一章末了的地震来自那有虹围着的宝座。神虽然掀起了这巨大的地震，却不毁灭所有的人类。反之，那围绕宝座的虹使祂想起祂所立的约。这虹乃是基督。十章一节告诉我们，另一位大力的天使，就是基督，要披着云彩，从天降下，祂的头上有虹。基督是宇宙的虹。当神在忿怒中对背叛的人类施行审判时，披着云彩的基督便成为虹，使神想起祂曾与挪亚所立的约。主耶稣是虹，祂似乎说，“神阿，我同意你公义的忿怒，但是我也要以你的信实题醒你。你不能忘记你同挪亚所立的约。我是云彩中的虹”。最终，当神施行审判的时候，因着虹的题醒，便宽容了那些成为马太二十五章之“绵羊”的人，这些人要作千年国里的万民。若没有这道虹，就没有一个人能生还，成为要来国度里的万民。

殿同着约柜就是神的彰显同着神的基督。殿是神的居所，神的彰显；约柜是基督作神的见证。启示录的后十一章是为着神的彰显和神的基督，所以这一段的中心是神的殿和神的约柜。最终，新耶路撒冷要成为扩大的殿，其中有约柜，就是作为羔羊的基督。（启示录生命读经第四十九篇，至页）