新约伴读

启示录第十五章

周六　成了【4】

启示录十五章六至八节：
⁶ 那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸间束着金带。⁷ 四活物中有一个，把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗，给了那七位天使。⁸ 由于神的荣耀，并由于祂的能力，殿中充满了烟，于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

六节这七位天使的穿著好像祭司，（结四四17，）并不像兵丁。依照我的看法，倒下七碗的天使应当穿着军服。他们穿着祭司的衣服，这事是很有意义的。这指明七位天使倒下七碗，是对那些站在搀杂着火之玻璃海上晚期得胜者之赞美的反应。晚期的得胜者站在玻璃海上，用他们的赞美敬拜神。在那时候，祷告过去了，赞美已经开始。在第五印，我们看见殉道圣徒的呼喊和祷告，（启六9～11，）但在十五章不再有呼喊或祷告，只有赞美。晚期的得胜者不用祷告，说，“主阿，敌基督逼迫我们，且杀害我们。现在你必须伸流我们血的冤，毁灭他的国”。晚期的得胜者并不这样祷告，他们反倒赞美神。紧接着他们赞美的记载之后，立刻揭示七碗倒下之前天上的景象。有七位掌管七灾的天使，从天上见证之帐幕的殿中出来。这些天使的穿著不像是兵丁，乃像是祭司，来完成他们的职事。这不再仅是审判的事，因为这里的审判已经调和着神经纶的完成，使神得着彰显。

关于这一点，我们要特别注意十六章十七节。这节说，“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了”！请注意，在这一节有两样事物是调和的，就是殿和宝座。这一节的文法结构不容易明白。有声音“从殿中的宝座出来”，这是什么意思？我们已经看见，在本书的前一段中，神的作为是出于宝座；在第二段里，祂的作为是发自殿。启示录首先显明神审判的中心是宝座，然后显明神见证的中心是殿。在这一节里，宝座和殿结合一起。如今，神的审判与神的彰显，神的见证相调和。殿是为着神的见证，宝座是为着神的审判，殿中的宝座说明神的审判是出于神的见证，也是为着神的见证。

这原则今天也可以应用到我们身上。我们若要为着神的殿，神的彰显，我们就必须受审判。启示录前十一章的中心原则必须应用在我们的日常生活、公开生活和召会生活中。我们里面有许多的东西仍需要受审判！我们的生活里有许多的“蝎子”、“蛇”和“青蛙”。在我们的家庭生活和婚姻生活中仍有许多的“蝎子”在爬行；在我们的召会生活中仍有一些“青蛙”在肆虐。所有这些“蝎子”和“青蛙”都必须受审判。这个审判的结果，便有见证“从神殿中的宝座出来”。

我们已经指出，带着七碗的七位天使不是兵丁，而是祭司；并且他们倒下七碗，乃是响应晚期得胜者的赞美。神回应晚期得胜者的赞美，不仅仅是从宝座上，也是从殿里。这就是说，神的回应不是仅仅为着审判，更是为着祂的见证和祂的彰显，就是祂的殿。因着这七位带着七碗的天使不是仅仅为着神的审判，更是为着神的见证，所以他们从殿中出来。等到最后一碗倒下之后，每一件消极的事都被除净；紧接着新妇就出现了。（启十九7～9。）（启示录生命读经第四十九篇，至页）