新约伴读

启示录第十七章

周一　大妓女【2】

启示录十七章一至二节：
¹ 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。² 地上的君王向来与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。

拿着七碗的七位天使中，有一位对使徒约翰说，“你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看”。（启十七1。）在三节使徒约翰说，“我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角”。一节说到大妓女，三节说到一个女人。这女人既是骑在朱红色兽上的大妓女，她就有能力和权柄。这里的兽和十三章所描写的兽一样，有七头十角。所有研究圣经的人都同意，这里的兽兼指罗马帝国和敌基督，敌基督乃是复兴之罗马帝国的最后一位该撒。但是，关于这女人，大妓女的身分，大家却有争论。

那坐在众水之上的大妓女是谁？在答复这个问题之前，我们需要说一点关于这女人的事。按照十八节，这女人是大城－罗马城，这城是建在由兽的七头所象征的七座山上。（启十七9。）虽然这女人是罗马，但妓女不可能也是罗马，因为到最后兽必恨这妓女，使她荒凉，又用火将她烧尽；（启十七16；）敌基督，罗马帝国的最后一位该撒，当然不会把自己国家的首都烧了，所以兽所烧的必定是另外的东西，不是罗马城。现在我们要问这个问题：按照圣经和世界历史，那骑在罗马帝国之上的妓女是谁？那和罗马有这么密切关系的是谁？那妓女和罗马城的关系密切到一个地步，几乎成为一个了。在一节，天使称她作妓女；在十八节，称她为女人。那妓女乃是背道的罗马天主教。历史显示，只有一个人物能符合这一章里所描写的女性，而这个人物就是罗马天主教。妓女没有丈夫；这指明神从不承认祂与背道的罗马教有任何的关系。

在前面第十三篇信息里，关于罗马天主教，我曾根据这一章说了很重的话。按照圣经，这一章里的大妓女就是罗马天主教。如果启示录十七章的这个女人不是罗马天主教，那她又是谁呢？按照历史，只有罗马天主教符合这里所描写的女人。（启示录生命读经第五十一篇，至页）

十七章一节：‘拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。’

这是在倒七碗后的事。一件事顶希奇，就是二十一章九节也是七碗中一位天使指示新妇给约翰看，与本节遥遥相对。淫妇未受审判，神就不能将羔羊的妻指示给人看。‘众水’指多民、多人、多国和多方，（十七15，）这淫妇是坐在多民、多国、多方之上；换言之，就是罗马教的势力遍及全世界。罗马教的人，常自称为众教会的母亲和管家。神何以说她是一妓女呢？是因她和世界来往、调和。她把与圣徒的交通，公开到与世人的交通。她所得着的是世界的快乐与世界的荣耀，她变成了失味的盐。‘妓女’是指未经婚姻的手续而行淫的；‘淫妇’是指已结了婚而行淫的。神说她是妓女，可见神从来不承认罗马教与基督发生过关系。妓女在未结婚之先就已行淫，照样，罗马教也没有为基督保守她的贞洁。（倪柝声文集第一辑第十六册，至页）