新约伴读

启示录第十八章

周二　物质的巴比伦【2】

启示录十八章二至三节：
² 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，³ 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。

在本篇信息中，我们要来看物质的巴比伦。（启十八1～24。）圣经启示出巴比伦的三方面：字面的古巴比伦、宗教的巴比伦和物质的巴比伦。古巴比伦的旧址位于今日的伊拉克。十八年前我曾到过那个地方，真是又脏又热，像火炉一般。我简直无法多逗留。我到那地方去游览之前，已经从圣经上读到神对巴比伦的咒诅。旧约里，特别是耶利米书，含有许多神对巴比伦所宣判的咒诅和定罪。我在游览的时候发现，圣经里关于巴比伦的话，每一面都证实是真的。

古巴比伦城也就是古巴别。创世记十一章说到巴别塔和巴别城。无论希伯来文的巴别，或希腊文的巴比伦，意思都是混乱。巴别是宁录之父古实所建。按照历史，宁录发明了异教的、偶像的敬拜系统。许多世纪之后，尼布甲尼撒将巴别扩大，巴别就成了旧约中闻名的巴比伦。在尼布甲尼撒王的领导下，巴比伦人毁坏了神的殿，并且夺走了殿中事奉神的圣别器皿，（但一1～2，王下二五8～9，14～15，）使巴比伦成了邪恶、鬼魔之地。不仅如此，尼布甲尼撒还把这些器皿带到巴比伦，放在他偶像的庙里。（但一1～2。）这对神乃是侮辱。到了旧约恢复的时代，以斯拉将这些器皿带回耶路撒冷，摆在重建的殿中。（拉一7～11，五14，六5。）因此巴比伦成为邪恶之地，不仅是因为拜偶像，也是因为她毁坏了神的殿，掳掠了神的百姓和圣别的器皿。

圣经里有两条重要的线－巴别的线和耶路撒冷的线。巴别的线是耶路撒冷线的仿造。神没有开始耶路撒冷的线以前，撒但就先开始了他的仿造。因此巴比伦和耶路撒冷这两座城互相对抗。这两条线一直延续到今日。召会是今日的耶路撒冷，罗马天主教是今日的巴别，巴比伦。再者，大妓女的众女儿，就是仍然实行巴比伦一些传统的公会与团体，也是属于巴比伦的一类。只有纯净、真正的地方召会是在今天耶路撒冷的在线。

十七至二十二章是整本圣经的终极总结。在这几章也说到两座城－巴比伦和耶路撒冷。巴比伦要完全遭毁灭，耶路撒冷却要全然得建造。这是圣经的总结，也是巴别线和耶路撒冷线的最终结局。

巴比伦的第二方面是宗教的巴比伦。在神眼中，那存留了犹太教又吸收异教许多成分的罗马天主教就是巴比伦。巴比伦的第三方面是物质的巴比伦，也就是罗马城。

很多时候我们很难区分巴比伦的这三方面，因为圣经将其混在一起。在启示录十七章和十八章，巴比伦的两面，宗教方面和物质方面，被混在一起。十七章里的女人一面是“妓女”，表征背道的召会；另一面乃是“女人”，表征罗马城。一节说到妓女，十八节说到女人。所以，这一章里的女性有妓女的一面，就是背道的召会；也有女人的一面，就是物质的罗马城。（启示录生命读经第五十三篇，至页）