新约伴读

启示录第二章

周二　凡有耳的就应当听【3】

启示录二章五至七节上：
⁵ 所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。⁶ 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。⁷a 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

在属灵的事上，看见是在于听见。本书作者先是听见声音（启一10），然后才看见异象（启一12）。如果我们的耳朵发沉听不见，我们就看不见（赛六9～10）。犹太人不肯听主的话，所以看不见主照着新约所行的事（太十三15，徒二八27）。主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音（伯三三14～16，赛五十4～5，出二一6），使我们能照着祂的经纶看事物。发沉的耳朵需要受割礼（耶六10，徒七51）；罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹（利十四14，17，28。）。我们作祭司事奉主，耳朵也需要用救赎的血洁净（出二九20，利八23～24）。在本书中，那灵向众召会说话时，我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净、且被膏抹，好听见那灵说话。

虽然我们所在的角度和地位都是对的，我们仍可能没有适当能听的耳朵。第一章着重看，第二、三章着重听。我们需要看，也需要听。在我们肉身的五官当中，听和看那一样更重要？假定你二者只选一样，你选耳聋还是眼瞎？我们可能说，看见比听见更为重要，但实在听见比看见更深入。所以我们必须告诉主说，“主，我要能看见，也要能听见。怜悯我，主，开我的眼使我能看见，开我耳使我能听见”。我们可能要与主摔跤，求祂必须叫我们能看见也能听见。

听见比看见更为亲切。密友总是对我们说亲切的话。你若失去了听觉，也就不能享受亲爱的人这一分亲切。在一章，约翰看见了；在二、三章，他听见了。我们需要看见召会生活，更需要听见召会生活亲切的内容。看见召会是一回事，听见召会生活里亲切的内容又是一回事。虽然我们许多人看见了召会，但是听见了召会生活亲切内容的却不多。因此，我们需要有能听的耳朵。“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”。（启示录生命读经第十篇，至页）

圣徒所应当听的，乃是“圣灵向众教会所说的话”。不是教会，乃是众教会。所以，凡有耳的不只应当听主对他本教会所说的话，并且应当听主对其余的教会所说的话。所以，这个命令并不只是当日的圣徒所应当听的，乃是万代忠心爱主者所不可不注意的。

“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”。话是对众教会说的，但不一定众教会都会听；因为里面没有耳的人甚多。所以，话虽然是对众教会说的，却是只叫少数有耳的去听，去遵行。所以，现在基督徒的原则，乃是个人负责的。从前主如何在马太十二章厌弃以色列人之后，就在十三章里，说出被审判的人所不会听的道（13～15），使其有耳的门徒能听（9）；照样，现在主也审判教会了，祂也如何说出，普通全体“听是要听见，却不明白”（14）的话语来，叫有耳的个人可以单独跟从祂。这是何等的严肃！所以，能听的人，就应当听。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），至页）