新约伴读

启示录第二十二章

周四　神和羔羊的宝座【4】

启示录二十二章三节下至五节：
³b 在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，⁴ 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。⁵ 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。

在永世里，我们也要享受神和羔羊的宝座。（启二二3。）启示录二十一、二十二章里神的宝座，很难断定是掌权的宝座，还是施恩的宝座。希伯来四章的宝座是施恩的宝座，但启示录四章的宝座主要的是掌权的宝座。圣经末了的宝座既是掌权的宝座，也是施恩的宝座。我们由二十二章里的图画知道这一点。这里神和羔羊的宝座当然是为着神圣的行政，所以这是掌权的宝座。然而，从宝座流出来的并不是权柄，乃是生命水的河连同生命树作生命的供应。这不是权柄，这是恩典。

我们绝不该将权柄和恩典分开，或将恩典与权柄分开。恩典与权柄乃是一个。我们若得着恩典，我们就在权柄之下；我们若在权柄之下，我们必然取用恩典。作基督徒需要掌权，这是对的，但我们不该借着权柄掌权。反之，我们应当借着生命的流掌权。长老们不该借着权柄运用长老职分。代表元首地位的长老职分，必须借着生命的流来运用。这宝座虽然是掌权的宝座，元首的宝座，却有生命水的河从宝座流出来。当你注视宝座的时候，你看见权柄和元首的地位；但是当你注视河的时候，你却看见生命水和生命树。这指明正确的长老职分并不是对人运用权柄，乃是将生命流入他们里面。我们是在掌权，但不是凭着权柄掌权，乃是借着内在生命的涌流掌权。

今天主耶稣不是仅仅凭权柄掌权，祂乃是借着祂生命的涌流作恩典，在召会中，在众召会间，并在众召会之上掌权。我们越得享祂的生命，就越有权柄。在召会生活中你所敬重的人，乃是生命成熟的人。然而，没有一个自居权柄的人会受尊敬。在众圣徒灵里深处，不会尊敬那样的长老职分。生命乃是权柄的彰显。我们需要活出基督，而不可自居权柄。我们所活出的基督，就是我们对别人的权柄。我们要享受这样的权柄直到永远。那宝座，就是生命供应连同神圣权柄的源头，将是我们永远的享受。（启示录生命读经第六十六篇，至页）

在新耶路撒冷中心神的宝座，是生命供应的惟一源头。神借着祂的行政，将祂自己分赐到我们里面作生命，作生命的供应，作永远、绝对、包罗万有的恩典。神将祂自己分赐到我们里面，有赖于祂的行政。为这缘故，在今天的召会生活里有神圣的权柄和召会的管理。今天在召会生活里有神圣的管理，这管理来自神的宝座。召会中神圣的权柄是为着让神将祂自己分赐到我们里面作生命，作生命的供应，作全丰全足的恩典。只有借着顺从神的权柄，神的管理，我们才能有分于祂全丰全足的恩典。

在新耶路撒冷中心神和羔羊的宝座，象征在基督里神为首的神圣权柄。生命的供应从这权柄流出来，对生命供应的享受把我们带到这权柄之下。生命的水流不仅给我们生命的供应，也带给我们神圣的权柄。在生命的水流里有生命的供应，和带着生命交通的神圣权柄。我们有分于生命的供应，就在生命的交通中被带到神的权柄之下。（启示录生命读经第六十五篇，至页）