新约伴读

启示录第六章

周六　羔羊的忿怒【1】

启示录六章十五至十七节：
¹⁵ 地上的君王、大臣、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的，都藏身在洞穴、和山岭的岩石中。¹⁶ 他们向山岭和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面、和羔羊的忿怒；¹⁷ 因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住？

赦罪的意义，第一就是消除人在神面前的罪案，使人免去神公义的刑罚。（约三18，五24。）人在神面前是已经有罪案的，是已经被定罪的，必须受神公义的刑罚。神赦免人，就是使人免去祂公义的刑罚，不再被定罪。这是因着主耶稣在十字架上，照着神的公义受死流血，替人受了祂公义的刑罚，（来九22，）满足了祂公义的要求。所以神按着祂的公义，就能赦免，也必赦免相信基督之人的罪，消除他们的罪案，免去他们的刑罚。

神的赦罪，是根据于流血。（来九22。）因为祂是公义的，不能无缘无故赦免人的罪。祂的公义定规犯罪的人，是该死的。除非祂公义的要求得到满足，否则祂的公义就不能让祂赦免罪人的罪。主耶稣在十字架上，照着神的公义，替人受死流血，满足了神公义的要求，就使神能按着祂的公义，合法的赦免人的罪。（太二六28。）

主耶稣的血，既是祂照着神的公义替人受死而流的，为着满足神公义的要求所出的代价，所以祂的血就能作信祂之人罪得赦免的根据。除了祂的血，任何的事物，无论是人的善行、美德、或是人的热心、爱心，都不能作人罪得赦免的根据。因为在宇宙中，只有祂的血能满足神的公义在罪人身上的一切要求。

一个罪人要得着神的赦罪，不只必须悔改，更必须相信。悔改是在消极方面，从背着神的地位转回归向神；相信是在积极方面，从神接受祂的赦罪。无论是悔改，或是相信，都不是罪人得神赦罪的根据，乃是他接受神赦罪的途径。悔改和相信，不是甚么功劳，能使罪人可以靠着得神赦罪。罪人可以靠着得神赦罪的，只有主耶稣的血。只有主的血能使神赐给罪人赦罪之恩。不过罪人要接受神这赦罪之恩，就必须借着悔改和相信。

虽然主耶稣在十字架上所流的血，已经满足了神在罪人身上一切公义的要求，神现在能因着主的血，赐给罪人赦罪之恩，但是一个罪人若不悔改相信，仍是得不着神的赦罪。他要得着神的赦罪，就必须借着悔改和相信来从神接受。一切使神能赦免罪人的工作，一切使罪人能得着神赦罪的工作，主耶稣在十字架上都已经作成了。现在不需要罪人再作甚么，只需要他悔改归向神，并用信心从神接受，他就得着神的赦罪。

在亚当里的人都犯了罪，抵触了神公义的律法，就落在神公义律法的咒诅之下，成为该死、该灭亡的人。如今基督照着神的公义，替信徒受了律法的咒诅，就赎他们脱出律法的咒诅，（加三13，）使他们得着释放，得着自由。

世人因为犯了罪，触犯了神的公义，落在神的震怒之下，成为可怒之子。神的震怒如同待轰之雷，在他们身上等待爆发。现在主耶稣既照神公义的要求，替信徒在十字架上受了神忿怒的刑罚，赎净了他们的罪，就使他们免去神将来的忿怒，把他们从神的震怒下释放出来。（真理课程—第一级(卷三)， 第三十六课， 至页）