新约伴读

启示录第七章

周四　羔羊的血洗净【1】

启示录七章十三至十四节：
¹³ 长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁？是从那里来的？¹⁴ 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。

在九节我们看到，这大批的群众“身穿白袍”，因为他们“用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了”。（启七14。）“袍”是复数，表征信徒行为上的义。“白”指明他们的行为，借羔羊之血的洗净，是纯洁的，并且蒙神称许。

十节说，“大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”。他们只是大声赞美救恩，指明赞美的人乃是得救的人。这大批得救的群众，对神的救恩满了感谢。（启示录生命读经第二十一篇，至页）

宇宙和人类的污秽，都是来自罪恶的，所以必须用赎罪的血，才能洗净。必须有流血将罪赎尽，才能用这血洗净罪的污秽。主耶稣在十字架上流血，就是为赎尽人的罪，所以祂的血就洗净了人因罪而有的污秽。

主耶稣在十字架上流血，成功了洗净人罪的事，所以就到天上往神的右边坐下了。祂那一次的流血，成功了永远的洗净。照利未记十六章的预表看，祂是把祂的血带到天上的至圣所，洒在神面前，（来十二22，24，）为我们赎罪，使我们在神面前‘得以洁净，脱尽一切的罪愆’。

在我们得救时的洗净，是神把主耶稣所已经成功的洗净，应用到我们身上。主在十字架上所成功的洗净，乃是在神面前一个客观的事实，等到我们得救的时候，才在我们身上变成一个主观的经历。

我们在得救的时候，所得到的洗净，是分作三方面的，一方面是血的洗净，一方面是生命的洗净，再一方面是受浸的洗净。这三方面的洗净，是我们一信而受浸，一得救就都得着的。

主的血是一个洗罪的泉源，（亚十三1，）在我们信的时候，就洗净我们。主的血这一方面的洗净，比较说，是在我们外面的，是客观的，是重在在神面前的。

我们不只在神面前有行为上的污秽，并且在自己里面还有性情里的污秽。我们在外面的行为是污秽的，我们在里面的性情也是污秽的。所以神在祂的救恩里为我们所预备的洗净，不只有血一方面的，也有生命一方面的。血一方面的，是重在在神和祂的律法并我们的良心跟前，去掉我们在行为方面的污秽；生命一方面的，是重在在我们自己的里面，除去我们在性情方面的污秽。所以生命的洗净是绝对主观的，是在我们里面的。

我们的罪污不光是在神面前，也不光是在我们里面，并且是在人面前。我们许多顶撞神，不虔不义的事，都是作在人面前的；我们许多犯罪作恶、邪淫污秽的事，都是我们四围的人所知道的。所以在我们相信得救的时候，神还借着一件事，洗净我们在人面前，在人眼中的罪污。这个就是受浸的洗净。受浸是我们悔改归向神的一个无声的宣告。借着受浸，我们将我们悔改相信、脱离罪污的事实，向我们周围的人说明了。这样就使我们脱离我们在他们眼中的罪污，而在他们眼中成为悔改归正、得着洁净的人。（圣经要道(卷一)第七题，至页）