新约伴读

罗马书第十四章

周四　不给弟兄放下绊脚石【3】

罗马书十四章十三至十五节：
¹³所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。¹⁴我在主耶稣里确知深信，凡物本身没有不洁净的，惟独人算为不洁净的，在他就不洁净了。¹⁵你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。

我们需要在爱的原则里接纳信徒。在罗马十四章十三至十五节保罗说，“所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。我在主耶稣里确知深信，凡物本身没有不洁净的，惟独人算为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他”。我们若在爱里接纳信徒，就不会审判别人，不会给他们放下绊脚石，不会叫弟兄忧愁，不会败坏基督已经替他死了的人，宁可照着爱而行。我们必须在爱的原则里，接纳基督已经替他们死了的所有信徒。罗马书是保罗写哥林多前书不久以后写的，并且他是在哥林多写罗马书。保罗在林前十三章专讲爱的事，将这章插在论到属灵恩赐的两章之间。在十三章保罗陈明运用恩赐绝佳的路，并且他列举许多爱的属性和特征。我信当他写罗马十四章时，这爱的观念在他里面是新鲜的。所以在罗马书里，保罗似乎告诉圣徒：“你们必须在爱的原则里接纳别人。爱必须管治你们。在接纳圣徒上，爱必须是控制的原则”。（罗马书生命读经，四O二至四O三页）

基督徒的生活是喜乐的生活，也是和睦的生活。因此，与人争竞或敌对，乃是违反基督徒生活的基本原则。争竞与敌对，乃是堕落人类生活的特征。在人类社会的各环中，敌对与争执是司空见惯的。但基督徒的生活却完全不同。我们这些属天的子民，彼此应当时时和睦。

根据保罗在十一节的话，我们若喜乐、被成全、受安慰、思念相同的事、和睦，那爱与和平的神，就必与我们同在。哥林多人缺少爱，（林前八1，十三1～3，13，十四1，）并且因着打岔人的教训和迷惑人的观念，受到搅扰而失去安和。因此，使徒盼望爱与和平的神与他们同在，使他们得着调整和成全。他们需要神的爱与和平来充满，使他们照着爱而行，（罗十四15，弗五2，）且彼此相安。（罗十四19，来十二14。）

因着哥林多的信徒有争竞与敌对的情形，他们必定缺少爱。哥林多前书有一整章，就是十三章，说到爱。如今保罗在哥林多后书的结语强调爱的神，并不强调能力的神或神迹的神。保罗在这里似乎是告诉哥林多人：“你们缺少爱，所以你们需要爱的神。按你们的光景，你们不需要大能大力的神，你们所需要的乃是爱与和平的神”。

许多基督徒一想到神，就想到祂是大能、大力、行神迹的一位。但是保罗在这里所强调的却是爱与和平的神。他向哥林多人指明，他们所需要的是爱与和平的神。

事实上，爱是喜乐的原动力。我们若缺少爱，就毫无欢喜，也不能喜乐。当你满怀忿恨时，你也许想要喜乐，却喜乐不起来。照样，我们若满怀嫉妒，也不能喜乐。喜乐的人乃是充满爱、恩慈与和平的人。（哥林多后书生命读经，六O八至六一四页）