新约伴读

罗马书第二章

周一　神的恩慈领我悔改【3】

罗马书二章一至四节：
¹人哪，每一个审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪；因你这审判人的，也行同样的事。²我们知道行这样事的人，神必按真理审判他。³人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的审判么？⁴还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？

新约启示出恩慈这个神圣属性。以弗所二章七节宣告说，“好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富”。恩慈是一种仁慈的良善，出自怜悯和爱。神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的。提多书三章四至五节说，“当我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候，祂便救了我们”。乃是我们救主神的恩慈和爱拯救了我们，使我们与人有别。

关于神对待罪人的方式，罗马二章四节说到祂宽容的超特属性。神宽容堕落的罪人，是有目的的。祂显示宽容的目的，就是要成就祂的经纶。神若不向人显示宽容，神就无法达成祂成就经纶的目的。

圣经启示，神在祂的经纶里，施行了极大的宽容。人堕落以后，神立刻开始在对待人上显示宽容。神运用祂的悟性，完全领会人的情况和需要。神也运用祂的智慧对待堕落的人。

为着成就神永远的定旨，为着完成神的经纶，神一直施行宽容。祂的宽容满了悟性、智慧、忍耐、体贴、同情、怜悯、恩慈、爱、和恩典。甚至丰富的生命供应也包括在神的宽容里。神从不要求我们作什么，而不考虑我们的需要，不给我们祂的供应。神的宽容总是包括祂充分的供应，以应付我们的需要。

神以合理、适当、且周到的方式对待我们，借此使人得知祂的宽容。没有正确的考虑，神从不管教任何人。祂在惩治人以前，常等候很长的期间。神在对待我们这件事上，确实是宽容的。

罗马二章四节也说到神的恒忍。这也是一个神圣的属性。恒忍不只是忍耐。它的意思是恒久忍受。“恒忍是面对激怒而自制的品性，不仓促报复或立即惩罚；恒忍是愠怒的相反词，与怜悯相连。(新约总论第一册，一二五至一二七页)

怜悯和恩慈是什么？怜悯总是比恩典达到得更远。我们在正确的光景里，神的爱就会临到我们作恩典。然而，我们都在可怜的光景里，也许今天仍在这样的光景里；所以，我们需要神的怜悯临到我们。神的怜悯甚至在我们可怜的光景里也能临到我们。

恩慈是神赐恩典给我们的态度。我们送礼物给人，可能没有正确的态度。譬如，我也许将贵重的礼物送给一位弟兄，态度却相当粗鲁、冷淡。另一面，我也许以表现恩慈的态度送给他礼物。神赐给我们恩典的态度，是恩慈的态度。

我们有怜悯、爱和恩慈，自然就会有恩典。我们的神与父已向我们显示爱、怜悯和恩慈。祂借此拯救我们。(提多书生命读经，四八至四九页)