新约伴读

提多书第一章

周四　健康的话是按照使徒的教训【4】

提多书一章九至十一节：
⁹坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。¹⁰因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，¹¹这些人的口必须堵住；他们为了卑鄙的利益，将不当教导的事教导人，就倾覆了人的全家。

在提多书一章九节保罗说，“坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责”。长老是为着在地方召会中执行神的行政而设立的，使良好的秩序在召会中得以维持。要成就这事，长老必须坚守那按照使徒教训可信靠的话，使他们能制止说搅扰话的人，并平息纷乱的局面。（9～14。）

可信靠的话，指在召会中按照使徒教训所教导，可信、可靠、真实的话。地方召会中的长老应当坚守这种健康的话，使他们能尽教导的职责。（提前三2，五17。）

提多书一章九节所说的教训，指使徒的教训；（徒二42；）这些教训至终成了新约。这指明众召会是按照使徒的教训建立的，也是凭着遵守使徒的教训存在的。这也指明众召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的。召会的混乱主要的是由于偏离使徒的教训。我们要对抗这事，就必须坚守众召会中，按照使徒教训所教导可信靠的话。在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是使徒的教训。要维持召会的秩序，除了长老职任以外，还需要有使徒按照神启示的话语。

我们看过，健康的教训含示生命。任何健康的事都指生命的健康。使徒的教训将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们。

长老坚守那按照使徒教训可信靠的话，就能“使那些反对的人知罪自责”。这里的使人知罪自责，即揭露事情的真实特性，使人知罪自责，因此是借暴露人的过错责备人。在以弗所五章十一、十三节，本辞译为责备。（提多书生命读经，第一篇）

保罗在十至十一节说，“因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，这些人的口必须堵住；他们为了卑鄙的利益，将不当教导的事教导人，就倾覆了人的全家”。保罗在十节所说那些奉割礼的人，以及他在十四节题到的犹太人虚构无稽之事，都指犹太教的影响。那些奉割礼的人，是指在召会中诱惑人的犹太信徒。保罗说，这种人的口必须堵住。堵住他们的口，作法是用那按照使徒教训可信靠的话，（9，）严厉的责备他们。（13。）这些人说虚空的话，欺哄人，为了卑鄙的利益，将不当教导的事教导人，就倾覆了人的全家。他们所作的，就像可弃绝的申言者巴兰所作的。（彼后二15～16，犹11。）

我要请你们留意提多书一章十节开头的“因为”这小小的辞，这指明本节与前节有关。在九节保罗说，监督必须坚守“那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责”。然后保罗接着解释，有许多人不服约束，那些奉割礼的人更是这样，这些人的口必须堵住。这些经文指明，保罗嘱咐提多建立长老职分，是与犹太教的影响所引起的搅扰有关。（提多书生命读经，第二篇）