成全圣徒为着建造基督生机的身体
第三篇 基督将恩赐赐给人，为要成全圣徒
读经：弗四11～12、16，提前三15，四12，罗十二4～8，提后二2、24，徒七58下，九20
壹 “祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒”—弗四11～12：
一 建造基督身体之职事的工作有六个层次—11～12节，徒十四23，彼前五2，罗十二4～8：
1 元首基督在升天里，赐给祂的身体召会各种的恩赐—弗四11。
2 这各种的恩赐是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，就在身体里尽职—11节。
3 使徒们在得救的人中间，选立出长老—徒十四23，多一5。
4 长老在地方上带领、牧养、教导、监督召会，预备环境，让有恩赐的人来训练、成全圣徒—提前五17，彼前五2。
5 圣徒被成全，显出活的、生机的功用，有正确且正常的召会生活和真实的事奉—罗十二4～8，林前十二12。
6 召会在地方上被建造，不是仅仅为着她所在地的召会，乃是为着建造基督的身体—弗四16，西二19。
二 这六层中最关键的就是成全圣徒；所有的恩赐，无论是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，都是为着这一点，使众圣徒都能作职事的工作，就是建造基督的身体—弗四11～12、16，西二19。
三 我们若是忠信地成全弟兄姊妹，在三、四年之后，每一个人都要被成全，来作早期使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作—提后二2、24：
1 使徒成全圣徒尽使徒的功用—罗十二1。
2 申言者的工作是成全圣徒为神说话，并将神说到人里面—林前十四4。
3 传福音者成全圣徒作他们在传福音的事上所作的—罗十五16，提后四5。
4 牧人和教师成全圣徒带着教导来牧养人—彼前五2。
贰 圣徒真正被成全，必须是在召会中且在职事之下，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体—弗四12，提前三15，徒二六19：
一 我们若是对主认真，要成为柱子，就必须在今日的伯特利，就是召会中—创二八17～19，三一13，提前三15：
1 我们是在伯特利，在召会生活中才被成全；当我们主观的经历基督，确定而绝对的在召会生活中之后，我们仍然需要很多的成全—创二八17～19，三一13。
2 成为柱子最可靠的方法是进到召会中；今天神的家就是召会；你若要作石柱，你必须在伯特利—提前三15。
二 在每一个时代都有那个时代的异象，我们必须按照时代的异象事奉神—箴二九18上，徒二六19，弗一17，三9：
1 我们只有一个异象，一个够上时代、承继一切的异象，就是神永远经纶的异象—9节。
2 因为我们是在那照着使徒唯一教训之神永远经纶的属天异象之下，我们就能在神的一个职事里，在教训、实行、思念、说话、素质、外表和彰显上是一，好为着祂的一个行动，产生一个身体作祂的一个见证—腓四2～3。
三 享受积极的东西：当我们享受基督，并持定祂作元首，我们就吸取那延展无限、包罗万有之基督的丰富；这些丰富在我们里面成为神的扩增，使身体因此而长大，为着身体的建造—西二19，弗三8。
叁 我们若要被成全，就必须注意生命和功用；被成全的路在于在生命里长大，并能熟练地尽功用—林前三6～7，彼前二2～5，罗十二4～8：
一 成全圣徒就是使圣徒得以完全、得着装备并得着供备；我们唯有借着在生命中长大，才能得以完全；我们必须成熟，才能得完全—彼前二2～5，西二19。
二 受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大；并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧—彼前二2，徒七22。
肆 我们必须看见，所有被神呼召来实行祂当今行动的人都是青年人；神呼召青年人来转移时代；神呼召青年人来完成祂的行动；我们就必须有前瞻的眼光，花更多时间在青年人身上—58节下，九20，提前四12：
一 我们实在需要改观念，学着会作，并且有忍耐，同时要教别人如何作；从自己作改成教别人作，教到个个都会作—太三2，帖前一3，提后二2、24：
1 要成全人一定要不怕麻烦，不怕吃苦，并且感觉要超脱，要一直地教别人，俯就别人—帖前二7。
2 今天我们如果要增加容量，就非改变作法不可；这容量不能只有你我，一定要用青年人，要青年人起来作—弗四15～16。
二 花时间在人身上，供应人有真功夫：我们要花几个月的时间，作出一位弟兄，这就是秘诀—帖前二7，林后十二15：
1 我不是要到学校去作什么，而是要找出一位弟兄，并且在他身上作，让他作得比我还起劲，比我还看重—十三9。
2 我若是在这个学校找出一位弟兄，才十九岁，我就要在他身上花工夫，和他交通，与他吃饭，带他祷告，在他身上作工，作到他爱主，复兴起来，并到学校为主传福音。
三 让青年人自己作，服事者背后供应：我们在每一个学校，都应该作出人来，把工作作成他们的，而我们在背后给他们开导，给他们供应—太三2，帖前一3，提后二2、24。
伍 有一天我们都要过去，下一代需要起来；我们带出的下一代，不能再是三五个人起来而已，乃是全召会起来；如果在要来的年日中，你们很多人会被成全，主的恢复就要快速地开展；主借着你们要作许多的事！—2节，弗四11～12。
职事信息摘录：
成全圣徒，为着建造基督的身体
以弗所书四章十一节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。”十二节告诉我们，有恩赐的人赐给召会，“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”前一节那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会。这是新约经纶中惟一的职事（林后四1，提前一12）。
圣徒一旦被成全，无论他们到那里，他们都会是使徒，就是受差遣到那地方的人。他们也都会是申言者、传福音者、牧人和教师。成全圣徒成为身体中这样的恩赐，乃是主的路。我们若不跟随这条路，主就无法得着祂所要的。我们何等感谢祂，因着祂的怜悯，祂已给我们看见祂的路！（以弗所书生命读经，第四十一篇）
建造基督身体之职事工作的六个层次
主的恢复在台湾这里已经近四十年了。这四年来我们试验新路，我们必须走上主所给我们看见圣经的路。所以在这次的训练里，我有责任把这件事对弟兄姊妹说清楚。在前一篇信息里，我已经给大家看见，以弗所四章八至十二节及新约别处所说的六个层次。第一，元首基督在升天里，赐给祂的身体召会各种的恩赐；第二，这各种的恩赐是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，就在身体里尽职；第三，使徒们在得救的人中间，选立出长老；第四，长老在地方上带领、牧养、教导、监督召会，预备环境，让有恩赐的人来训练、成全圣徒；第五，圣徒被成全，显出活的、生机的功用，有正确且正常的召会生活和真实的事奉；第六，召会在地方上被建造，不是仅仅为着她所在地的会，乃是为着建造基督的身体。
六层中最关键的就是成全圣徒
这六层中最关键的就是成全圣徒。所有的恩典，无论是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，都是为着这一点，使众圣徒都能作职事的工作，就是建造基督的身体。我们每一个人初得救的时候，都是属灵的婴孩，什么都不懂，就需要有人喂养、教导、成全，直到长大成人，显出功用，同作建造基督身体之职事的工作。这件事直到今天，在我们中间还是作得不够。（李常受文集一九八八年第四册，当前的角声与当前的需要，第二篇）
需要被成全，来作这工作
我对在主恢复里我们中间的光景负担很重。我必须诚实的问自己，到底有多少弟兄姊妹在这职事下得了成全？正如我们认真读了四年书，就能得到大学学位一样，我们在主恢复里几年之后，也该有一些被成全的标记。但是许多人虽然与我们在一起多年，却似乎没有得着什么成全。因这缘故，圣品阶级与平信徒制度中的某些方面，就潜伏到我们中间来。我们不能容忍这事。我们在这里不是要有基督教里所谓的崇拜。我们在聚会中所作的，必须是为着成全圣徒。我们若是忠信的成全弟兄姊妹，在三、四年之后，每一个人都要被成全，来作早期使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作。
在行传八章，召会遭受逼迫，信徒被迫分散。然而，使徒仍留在耶路撒冷。那些分散的门徒自然而然的就作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作。如果今天的基督徒因着逼迫而分散，这些分散的人能作什么？我们需要问自己这个问题：如果我们分散了，我们能作什么？我盼望许多人能尽使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的功用。有些人到了他们不熟悉的地方，就对主在那地的权益有负担。首先，他们要传福音。然后他们要借着牧养和教导，照顾那些得救的人。我们都需要被成全，来作这工作。
圣徒被成全必须是在召会中且在职事之下
今天基督教的作法，不是照着新约中主的路。基督教设立神学院，训练人事奉主。但是那些在神学院受教育的人，没有照着神新约的经纶被成全。圣徒真正被成全，必须是在召会中且在职事之下。今天主的职事遭受批评、毁谤和嘲讽。信徒的眼睛若被开启，他们将看见什么是职事，今天职事在那里。在召会中需要职事，好成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
我们中间在为着职事的工作成全圣徒这件事上，实际上所成就的并不多，我对此很关心。我们受堕落基督教的影响何其大！今天许多基督徒所注意的，主要是传福音，以及一些圣经的教训。我们都必须清楚看见，今天主正在作一个工作—成全众圣徒，直到我们都达到。我们已经看见，保罗在以弗所四章里，并没有把自己归为另一类，反而把自己包括在众圣徒中间。我们，包括保罗在内，都必须持守着真实并长到基督里，直到我们都达到了长成的人。
在这些日子里，我对成全圣徒有很重的负担。除非等到我看见众圣徒都能作早期的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作，否则我不能卸下这负担。我不愿只作一个传道人或圣经教师。我渴望被成全，并成全别人，为着建造基督的身体。（以弗所书生命读经，第四十一篇）
在召会生活中才被成全
在召会生活中我们看到，如果某些弟兄被挪去，一切就崩溃了；但如果他们在，他们就是支撑整个建筑的柱子。主不关心那些被得罪的，祂关心那些要成为柱子的。那些柱子只能在伯特利被成全。换句话说，那些柱子只能竖立在伯特利。没有一根为着神家的柱子，是竖立在伯特利以外的。我们若没有进入召会，仍留在公会里，我们就不能被成全为柱子。我们是在伯特利，在召会生活中才被成全。当我们主观的经历基督，确定而绝对的在召会生活中之后，我们仍然需要很多的成全。
你若要作石柱，你必须在伯特利。伯特利是惟一的地方。罗得妻子的地方是成为羞耻的柱子的地方，伯特利是成为建造的柱子正确的地方。有的基督徒听见这话，他们会说，“李弟兄，你的意思是只有在召会中的人才能成为石柱吗？我们不在召会中的人怎样呢？”我的回答是：“成为柱子最可靠的方法是进到召会中。”我们都熟知保险的需要。你可能够幸运，绝不发生意外，但投保还是明智的。那些在召会以外的人与我辩论这件事，我常说，“朋友，我里面有平安。我的路对不对，我实在并不关心。但我知道，只要我留在这条路上，我就很平安。你呢？你在与我辩论的时候，你有平安吗？”很多人就说，“我没有平安。”于是我回答说，“为什么我有平安，你没有平安？因为你不在这条路上。请不要与我辩论。”对于我们所有的基督徒朋友，我要说这句话：“来到伯特利，进入召会。这是最好的保险公司。在这里我们都保了险。”在创世记二十八和三十五章，雅各在伯特利，在神的家立了一根柱子，这是很有意义的。今天神的家就是召会。在提前三章十五节保罗说，“倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。”你若要作石柱，就必须在伯特利这里。（创世记生命读经，第八十二篇）
根据时代的异象事奉神
一个时代有一个时代的异象，我们必须根据那个时代的异象事奉神。以挪亚时代为例，按圣经的记载，当时全地好像只有挪亚一家—他和他的妻子、三个儿子、以及三个儿媳—事奉神。事实上，我们是否相信，那时只有这八个人事奉神，其余的人都去拜偶像？或许我们从未想过这事，然而无论其余的人是否事奉神，有一件事是确定的：他们无分于方舟的建造。因此，他们的事奉在神看是算不得数的。（李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第一篇）
今天我们能同心合意，因为我们只有一个异象，只有一个看法。我们都在这一个构上时代，并承继一切的异象里，只有一个眼光，只说一样的话，一心一口，同声同调，一同事奉神。结果出来一个力量，成为我们的士气，也成为我们的冲击力；这就是我们的能力。主的恢复在地上有了这个能力，自然就有繁增的美丽光景。（李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二篇）
吸取基督的丰富，为着身体的长大
当我们享受基督，并持定祂作元首时，我们就吸取祂的丰富。按照二章十九节，有个东西从元首出来，使身体以神的增长而长大。当我们在诸天之上、在灵里享受基督时，就能持定元首，并吸取祂的丰富。然后有个东西会从元首出来，使神在我们里面增长。这意思是说，神的元素更多加到我们里面，因而也加到身体里面。这便叫身体以神的增长、神的增多而长大。
持定基督作元首，就是不断的享受祂，在诸天之上，并留在我们的灵里。借着持定基督作元首，我们就对基督的身体有感觉。我们经历身体生活，就从元首吸取丰富，这些丰富乃是神的元素，在身体的肢体里面成为神的扩增，使全身因此而长大。所以，基督身体的长大乃是享受基督，持定祂作元首，并吸取祂的丰富所产生的结果。（歌罗西书生命读经，第五十六篇）
被成全必须注意生命和功用
我们若要被成全，就必须注意生命和功用。被成全的路在于在生命里长大，并能熟练的尽功用。这里的“成全”一词，原文的意思也表示使之完全、装备、供备。成全圣徒就是使圣徒得以完全、得着装备、并得着供备。我们惟有借着在生命中长大，才能得以完全。我们必须成熟，才能得完全。譬如，一个五岁的孩子不是长成的人。我们在属灵上只要还未长大，就仍不完全。母亲借着喂养孩子来成全他们。不仅如此，父母还要借着训练他们如何说话行事，来装备他们，供备他们。因此，孩子们借着喂养和训练得着成全。按照神的经纶成全圣徒也是这样。圣徒需要得着喂养，也需要受训练，使他们能有适当的技能尽功用。
有一次我访问一处被公认为相当属灵的地方，有人问我为什么在主的恢复里有训练。我回答说，我们这些人需要长大，也需要学习。我们若不长大，就没有作某些事所需要的身量。我们若不学习，就变成“野蛮人”。譬如一个孩子，你若不教他用必备的餐具好好的吃，他在饭桌上将是“野蛮”而没有规矩的。不要以为一个人只要生命属灵，就不需要训练。不，在属灵的事上，就像在物质的事上一样，是需要训练的。在属灵的事上，我们需要成熟、生命长大，我们也需要技能。成熟来自长大，而技能来自训练。所以，为要成全圣徒，我们需要以属灵的食物喂养他们，好叫他们长大，我们也需要训练他们，使他们发展技能。
受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大；并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧。不要说你天生不擅于说话，所以你不能说话。我们众人都能为主说话。（以弗所书生命读经，第四十一篇）
有前瞻的眼光，花更多时间在青年人身上
今天在某些城市有许多青少年和学生。我们必须有前瞻的眼光，在他们身上更多作工。我们也许需要花大部分时间在青少年身上作工。这也是结果子的善工。主工作和见证的潜力和未来，主要不在于年长的人，而在于青年人。花时间将年长的人带来归主固然是好的，但年长的人经过训练后可以为主作工的年数比较少。既然将来的潜力是在青年人身上，我们就必须有前瞻的眼光，花更多时间在青年人身上。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第十章）
神呼召青年人来转移时代
我们也必须看见，所有被神呼召来实行祂当今行动的人都是青年人。这意思不是说，神不要用年长的人，也不是说，神不喜爱年长的人。但圣经启示，所有蒙神呼召的人都是青年人。你也许以为摩西是在八十岁的时候蒙神呼召的。但你必须领会，摩西甚至在四十岁以前，在他里面就有神的工作。他年轻的时候，就与神有关联。当他八十岁时，那不是神头一次临到他。神在他年轻时就临到他（徒七20～29）。你也许指出亚伯拉罕蒙神呼召时是七十五岁。但你若仔细读圣经，就会看见，亚伯拉罕在他父亲他拉死在哈兰的时候是七十五岁。行传七章二节告诉我们：“当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现。”神头一次呼召亚伯拉罕是当他父亲还活着时，第二次呼召是在他父亲死了以后临到。因此，神头一次临到亚伯拉罕，是比他七十五岁时早许多。另一面，我们要知道，在亚伯拉罕的时候，一个七十五岁的人还相当年轻。我不说神绝不呼召年长的人，但圣经和召会历史告诉我们，大部分的时候，神是以青年人开始新的行动。（李常受文集一九六四年第一册，一个在神计划中的青年人，第一章）
需要改观念，学着会作
我们实在需要改观念，学着会作，并且有忍耐，同时要教别人如何作。这样，就会产生许多徒弟。同工们第一要教的是长老。一面，现在长老的年资都长，资深位高，使得别人都不太敢教。另一面，长老也可能自认老资格，那里需要别人教。然而我们要请问这些长老：你们作长老作了这么久，到底学到了什么？无非就是开会、讨论、赞成一些事务等。实际上，长老会带别人作的并不多，因为他们自己也没有学过。本来同工们应该教长老，但同工们教得不多，现今虽然为时稍晚，却还得要教。所以，同工们首先要教长老，把当地长老教得比自己还会作，要多花工夫在长老身上；而长老不能不受教。总之，同工要先教长老，同时教圣徒，成全圣徒各尽其职。
若不如此，我们就不能作大都市的工作。换句话说，我们不能作大召会，顶多只能作到像台北这样；台北召会就是最大的了。因为同工、长老只能作那么多，已经达到饱和点，只能带两三千人，因为没有那个容量。今天我们如果要增加容量，就非改变作法不可。这容量不能只有你我，一定要用少年人，要少年人起来作。容量在于少年人，要大量的用少年人。虽然我们中间找不出退休的根据，但原则还在。许多年长的长老应该退在一旁，帮忙并扶助后起之辈，让中年人、有干才的人作。
成全人要不怕麻烦，不怕吃苦
我们都需要花相当的工夫成全人。许多事我们自己作是很便当，但作母亲的都知道，要教儿女学会作，是需要忍耐，需要花工夫的。然而，这个工夫是有报酬的，就是会教出一些徒弟，成全出一些人。可惜我们不肯这么作，不会算这个帐。我们都是贪小便宜，避难就易，同工们十之八九都是这样。有的同工根本不会教，因为他根本没有学过。教是要花工夫的，学也要花工夫。同工们学的精神还是不够拚，学的功夫也不够深。要学就得研究，不能平平常常的作。平平常常作些例行公事是很容易的，但要专门作工就不容易了。专门作工就是要会带人，带人才是专门工作。
作不出人来，乃是同工们的难处，也是长老们的难处。今天无论是同工或长老，甚至家负责或其他服事者都要看见，要成全人一定要不怕麻烦，不怕吃苦，并且感觉要超脱，要一直的教别人，俯就别人。我们都必须要有这种灵，否则，你我就没什么可作的。你若看看这里没有可用的，看看那里也没有可用的，那是不正确的。你到任何地方去，不行的人都得使他行，要将材就用，总要把人成全出来。我们都知道连动物都可以训练，何况是人；我们总要配合那个环境，把人作出来。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第三篇）
花时间在人身上，供应人有真功夫
我们要花几个月的时间，作出一位弟兄，这就是秘诀。我们要作到一个地步，他大学毕业也不管了，出国念书也不管了，父亲、母亲都是小事，他非得在学校带人得救不可。这个工作就成功了。所以，不是我去见校长，见教务主任，或是级任导师，请求他们将这间教室借我用，那个场地借我用；这都是外面的作法。有的服事者说，要在学校组织一个福音社团、发海报。这样作也未尝不可，但这些作法都不太实际。实际的作法，是要作出一个人，作到他里头有负担，借着他在学校广传福音，让他自己去传福音。
我们需要积极的学习，不必到学校，就能把福音在这个学校传翻了。该怎么作呢？比方，某地召会范围内有一所大学，我是在该地服事青年工作的弟兄，我就要尽力查看，该所大学里有没有弟兄或姊妹。今天全台差不多任何学校都有弟兄、姊妹、或教职员。这是主怜悯我们，给我们的优越条件。我若是在这个学校找出一位弟兄，才十九岁，我就要在他身上花工夫，和他交通，与他吃饭，带他祷告，在他身上作卫，作到他爱主，复兴起来，并到学校为主傅福音。
凡是到学校去的事，都不需要我出面，我一出面就失败了。我要让他去作，非要把他作起来不可。我不是要到学校去作什么，而是要找出一位弟兄，并且在他身上作，让他作得比我还起劲，比我还看重。即使我不作、不信了，他还要信，他还要作，并且作得比我更厉害。要把他作到一个地步，这个工作成了他的工作，而不是我的工作。作到一个地步，是他来求我说：“弟兄，我还有几位同学没得救，请你来帮忙。”那就是真有本事了。
让青年人自己作，服事者背后供应
我们在每一个学校，都应该作出人来，把工作作成他们的，而我们在背后给他们开导，给他们供应。……我们要作出一个弟兄，作得他发烧要为主传福音，就是教务主任反对基督，对他也不是问题，他总有办法传。你不需要去求教室，而是要人来求你，这个工作就成功了。这才叫会作。你让这个弟兄去带同学，他有问题来问你，你就给他一个法宝。这个法宝一给他，他去作，就往前一步了。他再来，你又给他一个法宝；他第三次来，你再给他一个法宝。等到一个重要关头，他已经得了七、八个人，需要供应了。这时，你不需要告诉他应该有个聚会，应该是他自己感觉需要有聚会，并请你来帮忙。你不必马上答应，要让他觉得你有许多工作在忙，他们自己的聚会，应该自己作。你可以去那里讲十五分钟的信息，真实的供应他们，但你要让他们对自己的聚会有负担。表面上看，是他们的工作；实际上，却也是你的工作。
请想一想，若是这样作，那个学校作不开？不仅是大学生，连国中生都会无往不利。总之，不要代替学生作，要在学生身上作工，然后让学生自己去作，即使作得乱糟糟的也没关系。你总是在背后看着，需要时就给与帮助。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第七篇）
多人被成全，主的恢复就要快速的开展
有一天我们都要过去，下一代需要起来；我们带出的下一代，不能再是三五个人起来而已，乃是全召会起来。如果有一天有一个召会，在一切事上都是全召会起来作，全召会起来传福音，全召会起来造就，那一天就是召会在这世上作了一件最新奇的事的一天。今天一切的问题都在你我身上，我们要看见每一个弟兄姊妹都在那里服事，每一个都是神的祭司。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第九篇）
青年人，我的负担是要你们认识，你们的责任重大。如果在要来的年日中，你们很多人会被成全，主的恢复就要快速的开展。主借着你们要作许多的事！（创世记生命读经，第八十二篇）