圣别生活系列

第一系列　为着国度过圣别的生活

第八篇　行事为人配得过进神的国

读经：帖前二12，腓一20～21上，罗八4，加五16，25

壹 行事为人配得过神，与进入祂的国并被引进祂的荣耀有关。我们基督徒的行事为人，必须使我们能进入神的国，将我们引进神的荣耀。

贰 行事为人配得过神，就是活神；就是过神人的生活―提前六11，提后三17——腓一20～21上：

一 我们的日常生活实际上必须是神自己，只有神才配得过祂自己——约五26，彼前一15～16。

二 所以行事为人配得过神就是活神，就是在我们的日常生活中彰显神——林前十31：

三 神人是神圣且奥秘的人，与神一同、在神里面、凭神并借着神，作每一件事——林前十31，西三17。

叁 行事为人配得过神，就是在生命的新样中生活行动；行事为人配得过神，就是在光中行——约壹一7，罗六4：

一 生命的新样乃是出于我们从神接受的神圣生命——约三15～16。

二 在生命的新样中生活行动，就是在复活的范围里生活，并在生命中作王；这种生活对付我们里面出于亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像——五17，十二2，八29。

三 光是神在祂彰显里的性质——5节。

四 当我们在光中行，就享受三一神并有分于祂的定旨：

1 神圣生命的交通将我们带进神圣的光中——3节。

2 神圣的光维持我们享受神并有分于祂的定旨——5、7节。

肆 行事为人配得过神乃是照着调和的灵而行；这就是在我们灵里，照着那灵生活、行动、为人、并作每一件事——罗八4，加五16，25：

一 照着调和的灵而行，使我们的肉体、自己、和天然的生命，都失去地位和作用——加五16，太十六24，林前二11～15。

二 照着调和的灵而行，让经过过程、终极完成的三一神，就是那灵，在我们里面得着完全的地位，使我们与祂成为一，作祂团体的彰显——弗三16～21。

伍 行事为人配得过神，与进入神的国并被引进神的荣耀有关―帖前二12：

一 神的国乃是我们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围——太六13下。

二 当神国的权柄得以在我们身上运行，公义、和平并喜乐将是我们日常生活的特征——罗十四17。

三 我们需要行事为人配得过神，使我们能进入神的国，并有分于神的荣耀——帖前二12。

职事信息摘录：

行事为人配得过神就是活

现在我们看见，行事为人配得过神是什么意思。惟有神才能配得过祂自己，惟有神才能与祂自己相配，或与祂自己相比。因此，行事为人配得过神就是活神。赞美主，我们有神的生命，并且能活神，使我们行事为人配得过神。

只有活神的生活，才配得过神。我们活神的时候，行事为人就配得过祂。这样的行事为人要引导我们进入神的国，并引我们进入神的荣耀里。这是神呼召的目标；神呼召我们，是要我们进入祂的国和荣耀。（帖撒罗尼迦前书生命读经　第十、十二篇）

我们是神人，从神而生，并且属于神的种类

我们不可忘记，我们是属于神种类的神人。我们既是从神而生的神人，且属于神的种类，我们对自己的配偶说话时，就不可随便。作丈夫的必须是神人，生活象神人。只是作好人，离神的喜悦太远了。我们必须看见，我们是神人，从神而生，并且属于神的种类。这是神人生活的开端。

神人的生活就是神的生活。这种教训远高过如何圣洁或得胜的教训。……你过神人的生活就能圣洁。……也惟有借着过神人的生活〔你才能得胜〕。永远不要忘记你是从神而生，属于神种类的神人。

神人的生活，乃是人活出神来

新约教训我们这些基督身体的肢体，在每一件事上都要与神同作，在神里面作，凭神而作并借神而作。新约没有教导我们，要用我们天然的爱，以伦理的方式爱人。我们必须以神圣并奥秘的方式，凭神并与神一同来爱人。祂的爱是神圣的，但外面这个爱人的人乃是奥秘的人。圣经教训我们，要作神圣奥秘的人而活。

今天每一位信徒都该是神圣而奥秘的人。……我们生活中的每一件事，都应当是神圣而奥秘的。……当人看见〔主耶稣〕所作的，他们就惊讶说，“这人的智慧和异能，是从哪里来的？这不是那木匠的儿子么？”（太十三54～55）这是因为祂所作的一切，都是神圣而奥秘的。神借着祂而活。祂乃是神显现于肉体〔提前三16〕。

“神人”这个名称，清楚地指明耶稣是人，但祂却活神。今天你是一个神人。这意思是说，你虽然是人，却活神并彰显神。你虽然是人，却是神在你里面活着。这是“神人”这个名称的意义。神人的生活，乃是人活出神来。（神人的生活，第一、十、十三篇）

在神圣的光中生活、行动、行事、作事并为人

我们在神的光中行事、生活时，我们就共同享受三一神，也共同有分于祂神圣的定旨。神圣生命的交通带给我们神圣的光，并且神圣的光保守我们在交通里，就是保守我们对神有共同的享受，并且共同有分于神的定旨。

在神圣的光中行不是仅仅住在这光中，乃是在神圣的光中生活、行动、行事、作事并为人；这光实际上就是神自己。当我们在神里面居住、生活并为人时，我们就在神圣的光中行；这光就是神的彰显。

当神圣的光照耀时，我们就看见各种不同的真理，这些真理乃是实际。但当我们没有神圣的光，反在黑暗里时，我们就感觉一切尽都徒然、虚空。……当我们住在神里面时，我们就在交通里。当我们在这交通里，我们就在光中。这样，当我们在光中行，基督、那灵、召会、基督的身体、基督身体的肢体，对我们都是实际的。

然而，假若有一位姊妹被长老得罪了。虽然那位长老无意得罪她，但他说的一些话得罪了她，因为她很敏感。……因为她被得罪了，“开关”就关了，她立刻在黑暗里。结果，她就不再享受召会生活，反而开始对召会不满意。召会对她就不再实际了。……假若一段时间以后，曾被得罪并在黑暗里的这位姊妹悔改了。……她转向主，并说，“主啊，赦免我。”立刻，“开关”就打开了，光又开始照耀。然后，这位姊妹就经历到主宝血的洁净，神圣的事物再次成为实际的。

黑暗是个标志，表明我们在某方面不对。即使我们不知道什么地方不对，因着我们里面有黑暗的标志，我们就需要向主承认我们的光景，并说，“主，请赦免我。……因为我是在黑暗里，所以我求你赦免我，并用你的宝血洁净我。”你若这样向主承认，光就会临到。然后这光会给你看见，你在什么事上不对。你若向主承认那件事，就会得着更多的光。这是保守我们在神里面的路。这也是恢复中断之交通的路。我们若采取这条路，就会在神圣的光中维持正确的交通。（约翰一书生命读经，第五、七篇）

神的国和神的荣耀可以彰显在我们的婚姻生活里

我们从二章十二节上下文可以看见，蒙召进入神的国和荣耀与行事为人配得过神有关。我们行事为人配得过神的时候，就有一种特殊的气氛随着我们，这种气氛就是神的国。不仅如此，神的国在那里，神的荣耀也在那里。

神的国和神的荣耀可以彰显在我们的婚姻生活里。一位弟兄和他的妻子如果活神，他们的行事为人就配得过神。然后在他们的婚姻生活中就有一种气氛。别人进到这种气氛里的时候，自然而然就会感到敬意。这是神的国同着神的荣耀。今天基督徒的行事为人若配得过神，生活行动若彰显神，神的国就要来到；人就要在地上看见神的国。

荣耀乃是神自己彰显出来。每当主从我们里面得着彰显，我们就在一种可以称为荣耀的光景里。如果一个人走进一位弟兄家里，而他正在和妻子争吵，就没有什么荣耀可言。但你如果去一位弟兄家，发觉他和妻子正在发光、照耀并涌流，你就会看见神的彰显。

我们许多人能见证，当我们活神，行事为人配得过神，与神相配的时候，我们周围就有一种气氛；这种气氛一点不差就是神的国。自然而然的，主得着了彰显。这彰显就是神的荣耀。（帖撒罗尼迦前书生命读经，一○三至一○四页。）

活出公义、和平并圣灵中的喜乐，就是神国的实际

神的国乃是神掌权的范围，使祂能彰显祂的荣耀，以完成祂的定旨，所注重的不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。公义原意是义，指对的、正的。活在神国里的人，对人、对事、对神，都该是对的、正的，没有错误的、差的、歪的、斜的或偏的，这需要我们严格地对待自己。和平是义的结果（来十二11与注），是活在神国里的人，和人并和神该有的关系。我们如果对人、对事并对神，都是义的、对的、正的，我们和人并和神的关系，必定是和平的。如此，我们就能在圣灵里，特别是在神面前有喜乐。这样，我们也就被喜乐和圣灵所充满（徒十三52），活出公义、和平并圣灵中的喜乐，就是神国的实际。（新约圣经恢复本，罗十四17注2， 帖撒罗尼迦前书生命读经，第十一篇）