圣别生活系列
第二系列　为着生命的长大而过圣别的生活
第八篇　逃避青年人的私欲

读经：提后二22，三1～5，但一1～2，5，8

壹 在每个时期和时代，神都要青年人来实行祂的行动，而在每一个转移时代的工作里头，神所特别使用的人都是少年人——撒上二18，但一4，17：

一 今天神的见证所包括的权柄和荣耀，都在世界的潮流里头给人破坏了；在这样一个荒凉的时代里头，神需要少年人起来作转移的工作。

二 因为一般来说，青年人不是定型、一成不变、或被霸占的。在青年人身上，神要作彻底改革的事，把时代从一个方向转向另一个方向。

贰 神的仇敌撒但的目标，乃是要破坏并霸占青年人；把罪恶的、属撒但的、属魔鬼的意念和思想，注射到这世代青年人幼稚的心中－罗十二2，林后十4～5，弗四17～24：

一 所有在召会生活中的青年弟兄姊妹们必须清楚，撒但是一切摧残心思的来源；在召会中的青年人必须拒绝已往所有的观念。

二 这种心思摧残的第一个表现乃是淫乱人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体－－林前六9～11, 18：

1 用圣别和尊贵，持守自己的器皿，不放纵私欲的邪情，这乃是防止淫乱的保障－帖前四3～5。

2 为着主的名，为着召会的见证，为着你的保护，并为着你身体的尊贵，你必须遵守不单独和异性相处这原则－创四九3～4，来十二16注1。

叁 我们要逃避青年人的私欲，同神所赐的同伴，就是“同那清心呼求主的人在身体里并为着身体竭力追求基督——提后二22，三1～5，传四9～12：

一 我们必须学习逃避青年人的私欲也应该追求基督(公义、信、爱、和平)——提后二22。

二 逃避青年人的私欲和追求基督的路，乃是在提后二章二十二节的‘同那些人’：

1 青年人必须决定，拣选一些人作同伴；你必须在主面前考量，在追求主上，你是否有一个真正的同伴。

2 无论在旧约和新约，圣徒的原则都是应该组成伴在一起。

职事信息摘录：

神呼召青年人来转移时代

我们也必须看见，所有被神呼召来实行祂当今行动的人都是青年人。但圣经启示，所有蒙神呼召的人都是青年人。你也许以为摩西是在八十岁的时候蒙神呼召的。但你必须领会，摩西甚至在四十岁以前，在他里面就有神的工作。他年轻的时候，就与神有关联。当他八十岁时，那不是神头一次临到他。神在他年轻时就临到他。（徒七20～29。）

神呼召青年人来完成祂的行动，因为一般来说，青年人不是定型、一成不变、或被霸占的。在年长的人身上，每件事都定型了。他里面很难有改变。再者，对于年长的人，每件事都倾向于一成不变；他不容易与主一同往前。此外，年长的人也倾向于被许多事物霸占。祂呼召人，因为祂盼望转移时代，作新的、彻底改革的事。

从创造时起，神总是一直在往前。祂有一个计划，随着这个计划，祂有一个标的，一个目标。为要达成这目标，祂必须往前再往前。随着主往前的每一步，总是有新事。在亚当、亚伯、挪亚、亚伯拉罕、摩西和大卫这些人身上，总是有主往前新的一步。在青年人身上，神要作彻底改革的事，把时代从一个方向转向另一个方向，就容易多了。（一个在神计划中的青年人第一章 一个在神计划中的青年人）

神的仇敌撒但的目标，乃是要破坏并霸占青年人

今天撒但主要的目标是青年人。在青年人中间有更多心理的病症，超过已往任何时期。撒但不大注意老一辈的人们，他只是专一来摧残青年人。青年人今天有许多种的观念和活动。他们有这种观念和那种观念，有这种活动和那种活动，这一切观念和活动的根源是撒但。撒但把这些东西灌输到青年人的心思里。我们需要祷告，来反对今天在青年人中间撒但的趋势。他们不知道前途的恶劣，也不知道处境的危险。我们观察，从一九六五年到今天，他们有怎样大的转变，就可以知道仇敌作了什么工。撒但是这样的狡猾。他把罪恶的、属撒但的、属魔鬼的意念和思想，注射到青年人幼稚的心中。他摧残了人的心思，这是他初步的目标。所有在召会生活中的青年弟兄姊妹们必须清楚，撒但是一切摧残心思的来源。一切在召会中的青年人必须拒绝已往所有的观念。我不管你来过召会生活之前，有什么样的观念，凡你所有的必须放弃。我超过百分之百的确知，那是撒但摧残你心思的一些东西。

撒但借着淫乱把人摧残了

这种心思被摧残的表现，可从三方面来看。第一是淫乱。在过去五、六年间，我听见不少这类的事。今天青年人，特别在所谓的嬉皮当中，有无数的淫乱事件。他们的生活简直像禽兽。他们甚至于不在意“淫乱”这个辞。我信在他们的字典中，根本就没有这个辞。作出事来，一点羞耻都没有。看全部圣经，神心目中最恨恶的大罪是拜偶像，其次是淫乱。拜偶像是对神的侮辱，而淫乱是对人的摧残。神造人是为着祂自己神圣的目的，但撒但借着淫乱把人摧残了。

在某些特别情形之下，主耶稣撕毁了旧约中的仪文规条，但祂不撕毁关于淫乱的律法，反倒加强它。当法利赛人和祂谈到休妻的时候，主确切的说，摩西许他们休妻是因他们的心硬，但起初并不是这样。（太十九3～9。）主重看休妻的诫命，远超过旧约时代的看法。（五27～28。）这是因为任何事摧残人性都不像淫乱那么厉害。保罗说，“人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。”（林前六18。）哦，仇敌是这样狡猾！他先把许多邪恶的念头，注射到青年人心中，而第一个行动是淫乱。

我愿意对青年人说几句话。不是凭着我自己的看法，乃是根据神的话。你们青年弟兄姊妹的婚姻，不要进行得太快，也不要把婚姻看得太轻松、太容易。你们必须确实的知道，婚姻是极神圣的关系。（来十三4。）婚姻不许破裂。（太十九6，9。）任何人破坏了婚姻的结合，确实是得罪了神。这件事你们必须向着主极其郑重。一旦结了婚，就不可离婚。没有什么得罪主，过于不正当的婚姻；也没有什么摧残人性，过于淫乱。这不仅是道德的问题，更是摧残了神为祂自己的目的所造的人性。（基督是实际，一四七至一五○页。）

淫乱的源头是情欲。人若没有某种形态的社会生活，就绝不会有机会放纵这种情欲。社交生活是淫乱的温床；一个没有社交生活的人，不会有堕落到淫乱里的危险。你若独自一人生活，与别人没有什么接触，你就不太可能犯淫乱的罪。但召会生活是聚会生活，团体生活。换句话说，召会生活是社交生活。我们为着要过召会生活，就无法避免过团体生活，社交生活；这种生活使我们彼此之间，有相当多的接触。

保罗在帖前四章三节说，“神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱。”神的旨意乃是要祂所救赎的人，就是在基督里的信徒，照着祂圣别的性情过圣别的生活，从神以外的事物完全分别出来归给神。为此，神正在全然圣别我们。（五23。）

在保罗的时代，无论在哥林多或帖撒罗尼迦，邪荡和淫行在异教里非常盛行，甚至受到异教敬拜的助长。人被造乃是为着彰显神，（创一26，）就这定旨而言，没有一件事比淫乱更破坏人。这使人无法圣别，分别归神，并把人污染到极点，使人不能完成神圣别的定旨。因此，使徒厉害的嘱咐初得救的外邦信徒，要圣别归神，禁戒淫乱，免受其破坏和污染；淫乱在神眼中是最粗鄙的罪。（帖撒罗尼迦前书生命读经，一五四至一五八页。）

在这一点上，我特别需要对青年人说一句很重的话。不要以为淫乱的污秽是一件无足轻重的事。我们是神按着祂的形像造的。因为我们有神的形像，所以甚至照着我们天然的构成说，我们也是尊贵的。其他的罪也许不会损坏我们的身体，但淫乱对我们的身体，尊贵的器皿，确实造成直接的损坏。（林前六18，帖前四4。）因着我们蒙了重生，我们的身体现今就是圣灵的殿。（林前六19。）所以，我们不仅在肉身上有神的形像，并且在重生后，我们的身体乃是神的殿。所以，你必须尊贵的保守你的身体。没有一件事像淫乱那样损坏你的身体。今天世界的作法完全是地狱、鬼魔、撒但的。青年人彼此接触毫无约束，真是可怕！我愿告戒所有的青年人，甚至在召会生活中的弟兄姊妹，在彼此接触中也要有一些约束。

使徒保罗一再发出警告，淫乱的人不能承受神的国。（9～10，加五19～21，弗五5。）我们读马太五章的生命读经，会看见主耶稣对这件事是何等的严格。和异性接触，切不可随便。为着主的名，为着召会的见证，为着你的保护，并为着你身体的尊贵，你必须遵守不单独和异性相处这原则。你若遵守这原则，就会蒙保守。要记得，流便由于污秽，他天然的身分，就是生来而有的身分，完全改变了。（创世记生命读经，一四八八至一四九○页。）

逃避青年人的私欲

你必须过这样逃避和追求的生活。然而，当你尽力要逃避和追求时，会发现你无法凭自己这样作。逃避青年人的私欲和追求基督的路，乃是在提后二章二十二节的中间部分。这处圣经说，‘你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。’你需要‘那些清心呼求主的人’，你凭自己是不够的；关键乃是‘同那些人’。

青年人必须决定，拣选一些人作同伴。但以理有他的三个朋友。新约在主耶稣之下，没有一个门徒是单独的。他们两个两个的受差遣；他们都有同伴。在福音书里，彼得和安得烈、雅各和约翰，是一对一对的被题起。（太四18，21。）

青年人至少需要一个同伴。你必须在主面前考量，在追求主上，你是否有一个真正的同伴。约书亚能说迦勒是他的同伴，迦勒也能说约书亚是他的同伴。然而最好是有三个或四个同伴。青年人必须仰望主，好得着四或五个同伴。甚至世界上的人也说，团结就是力量。无论在旧约和新约，圣徒的原则都是应该组成伴在一起。青年人需要逃避青年人的私欲，并与一些同伴来追求主。（与青年人的交通第一篇）