地方召会中的治理与建造

第三篇　基督的身体是生机的

约15:5我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

描绘基督的真葡萄树，乃是三一神完成祂永远经纶的生机体

约翰十五章，描绘基督的‘真葡萄树’，乃是三一神要完成祂永远经纶的生机体。这真葡萄树就是三一神永远经纶中的生机体；主耶稣是树，我们众人是枝子，我们与祂联结并调和，就成了三一神的生机体；三一神今天就在这真葡萄树里运行、工作。……我们既是这葡萄树的枝子，就是生机的。我们不是放在木台土，乃是长在木树上。枝子在木树上是生机的，不是组织的。惟有假树才是组织的，真树不是组织的。所以真树会长，长来长去，就会自然自发的结果子。我们既是木树上的枝子，也就是生机的，就能生长并结果子。

神这经纶中转动的大轮，是以基督的身体为中心

我们知道每一个轮子都有它的轴心，就是轮子的中心。神这经纶中转动的大轮，乃是以基督的身体为轴心，为中心。就着某种真理的意义，我们可以说这轴心是基督；但就着神新约经纶的意义，其轴心乃是召会，基督的身体。所以这里我们说，神这经纶中转动的大轮，是以基督的身体为轴心。这也就是说，神今天一切的行动工作都是联着召会，并且也是为着召会，基督的身体。（弗一22。）

作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体

按着人的领会，三一神是在天上，但根据圣经的启示，我们要圆满且具体的说，三一神就在基督的身体里。基督的身体就是三一神的所在。三一神在天上是不错的，但祂不在那里作工，祂乃是作工在基督的身体里。今天三一神只作一件中心的事，就是建造基督的身体；在这件事以外，神在宇宙间所作一切的事，都是为着这一件中心的事。我们今天在主的恢复里，就是在神这一件中心之事的中心，神新约经纶中那奥秘的生机体就在我们里面。我们若真看见这个启示，我何的生活和事奉就完全不同了。

这神圣生机体的生长

这生机体在神圣生命中的生长，等于生机体对自己在神圣生命中的生机建造。一个孩子生下来，必须藉着吃奶而长大，这个长大就是建造，而生长和建造都是生机的作用。盖造房子是组织的，不是生机的，是一块一块材料组合起来的，这是组织的建造。但我们的身体却不是这样，我们的身体是生机的建造，不是从外面加一些皮或肉，乃是它自己藉着吃长出来的。

这生机体的生活

这生机体的生活乃是基督身体团体生机的生活。（罗十二5）众肢体都以基督为生命，共同生活，（西三3～4上）并且众肢体彼此相顾。（林前十二25～27）这样的生活也是三一神与三部分人联结相调的生机生活。（罗八2～13）

这生机体的事奉

再来看这生机体的事奉。这生机体的事奉是基督身体团体的生机事奉。（罗十二4～8。）生活是团体的，事奉也是团体的。……在这个事奉里，每个肢体都是不可少的，并且每个肢体都当依其度量而尽生机的功用。（弗四16中。）

此外，这生机体的事奉，还是新约福音祭司体系的生机事奉。（彼前二5，9。）这个事奉乃是传福音救来罪人，作祭物献与神。（罗十五16。）接着，喂养他们，使他们长大，能将自己当作活祭的献与神。并且成全圣徒，使他们能作职事的工作，生机的建造基督的身体；并要带领圣徒申言为主说话，生机的建造召会。这就是我们实行新路的四步：传福音，喂养人，成全圣徒，为主申言。……这就是基督身体生机的事奉；是全体的，是整个祭司体系的。个个都传福音救罪人，个个都喂养信徒，个个都成全圣徒，个个也都申言，使我们众人一同达到成熟的地步，基督的身体得以建造起来。这样，基督身体生机事奉的大功就完成了。

在爱里把自己生机的建造起来

我们作主的工，最难学的就是不作组织的工作，而作生机的工作。……基督的身体要能有这样生机的生长和建造，就要在爱里持守着真实，得在一切事上长到元首基督里面。当我们去带领人，帮助人的时候，我们总得指引人一条路，使他们能学习操练在爱里持守着真实，凡事长到元首基督里面。这样，他们就能接触并享受基督，使基督在他们里面居首位，他们也就能得着长大并建造。如此，全身体就能本于元首，藉着每一供应的节联络在一起，并藉着每一部分所尽的功用结合在一起，渐渐长大，在爱里把自己生机的建造起来。（神新约经纶中的奥秘，第三篇）