一个有活力的基督徒生活
第一系列 一个有活力的基督徒生活
第五篇 与神完全和好，使我们的心宽宏，能以牧养人
读经：林后五18～20、14～15，六11～13，罗五10～11，约二一15～17，王上四29
壹 和好的职事乃是将我们完全的、彻底的、圆满的、全然的带回归神—林后五18，罗五10～11：（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第十二段*）
一 和好的职事不仅将罪人带回归神，更是将信徒完全带到神里面—10～11节，林后五18。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第三十九篇，第十六段*）
二 我们一直不断需要和好的职事，就是保罗受托付的职事，直到我们完全与主是一，完全在祂里面，并让祂完全在我们里面—18节，罗五10～11。（哥林多后书生命读经，第三十九篇）
三 我们与神完全和好需要两个步骤—林后五19～20：（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第三十七篇，第七段**）
1 林后五章十九节是叫世人与神和好，二十节是叫已经与神和好的信徒，进一步与神和好。（新约总论，第一百二十八篇）
2 第一步是我们罪人脱离罪与神和好—19节：（新约总论，第一百二十八篇）
a 为这目的，基督为我们的罪死了，使我们的罪蒙神赦免—林前十五3，路二四46～47，约壹二12。（新约总论，第一百二十八篇）
b 这是基督的死客观的一面；在这一面，祂在十字架上担当我们的罪，替我们受了神的审判—彼前二24，赛五三11～12，来九28，西一22，罗八3。（新约总论，第一百二十八篇）
3 第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好—林后五20：（新约总论，第一百二十八篇）
a 为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着—14～15节。（新约总论，第一百二十八篇）
b 这是基督的死主观的一面；在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义—21节。（新约总论，第一百二十八篇）
c 在基督的死客观的一面，祂担当我们的罪；在主观的一面，祂成为罪—彼前二24，罗八3，林后五21。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第四十段*）
4 因为我们仍与神分开，没有完全与神是一，没有全然与祂和谐，所以我们就需要第二步的和好—20节。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十九段*）
a 我们需要将基督的死主观的一面，应用在我们的情况里，并应用到我们天然的生命上—罗六6，八13，加五24，太十六24：（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十九段*）
b 为了使我们完全与神和好，父向我们暴露我们天然的生命，并揭示我们真实的情况—约壹一5、7：（2016年夏训，第七篇；新约总论，第一百四十六篇，第三十一段）
c 因此，我们就定罪自己天然的所是，并且主观的应用十字架；这样应用基督的死，就把我们的天然生命钉了十字架—罗六6。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第三十一段**）
d 当我们天然的人被除去时，我们就经历第二步的和好；在这一步，我们天然人的幔子裂开了，使我们能活在神的同在中—6节。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第三十一段）
e 第二步的和好不是一次永远的，乃是继续不断的—林后五20。（2016年夏训，第七篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十九段**）
5 借着祂死的这两方面，基督就使神所拣选的人，完全与神和好—罗五10，林后五19～20。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第二十九段*）
贰 与神完全和好，使我们的心宽宏，能以牧养人—20节，六11～13，约二一15～17，徒二十28：（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十三篇，第二段**）
一 我们的心有多宽宏，在于我们与神和好的程度——林后六2，罗五10。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第二十段*）
二 狭窄的心是很强的标示，说出我们只是部分与神和好，我们得拯救的百分比还很低—林后六2，罗五10。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第二十段）
三 我们若能赦免别人，忘记别人得罪了我们，那就表示我们是宽宏的人，有宽广的心—太十八21～35，弗四32，西三13。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第二十四段*）
四 为要严以待己而不如此待人，我们就需要宽宏；那些限制于自己的人，通常也是狭窄的，因此，他们的心需要宽宏—林后六12～13。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第十八段**）
五 “犹大人和以色列人众多，如同海边的萨那样多，都吃喝快乐。……神赐给所罗门智慧、极大的聪明、和宽广的心，如同海边的萨那样不可测量”—王上四20、29：（2006年春季长老训练，第五篇）
1 智慧和宽广的心是一件事的两面；智慧的秘诀是有一个宽广的心—20、29节。（2006年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第三篇，第十段*）
2 一切有智慧的人，他们的心都是宽广的；但所有心窄的人，都是愚昧的—20、29节。（2006年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第三篇，第十段*）
3 人狭窄，心狭窄，就容易骄傲；骄傲是一个狭窄之人的表现—林后六11。（2006年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第三篇，第十一段**）
六 我们需要对狭窄的心与宽广的心之间的对比有深刻的印象—王上四29，路十五20～24：（2006年春季长老训练，第五篇***）
1 狭窄的心—不愿意赦免得罪我们的人，除非等到他悔改为止；宽广的心—有我们父神爱和赦免的心—20～24节，二三34上，徒七59～60，可十一25。（2006年春季长老训练，第五篇***）
2 狭窄的心—只顾到我们自己的事；宽广的心—顾到基督耶稣的事—腓二19～21。（2006年春季长老训练，第五篇***）
3 狭窄的心—只顾到个人的属灵；宽广的心—顾到召会—林前十四3～4、12、18～19。（2006年春季长老训练，第五篇***）
4 狭窄的心—只对某些圣徒和某些召会有心；宽广的心—对所有圣徒和所有召会都有心，无论他们的光景是如何—腓一8，二1～4，林后十一28。（2006年春季长老训练，第五篇***）
5 狭窄的心—顾到我们的地方召会过于顾到基督的身体；宽广的心—顾到基督的身体过于顾到我们的地方召会—弗一22～23。（2006年春季长老训练，第五篇***）
6 狭窄的心—只顾到我们自己的工作；宽广的心—顾到基督身体的建造，以终极完成新耶路撒冷—四16，西二19，启二一2。（2006年春季长老训练，第五篇***）
叁 我们必须宽宏，有供应的生命中对人亲密的关切─林后七2～3，帖前二8，腓二19～20：（1998年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；哥林多后书生命读经，第四十七篇，第三十一段**）
一 我们有多少果子，不在于我们能作什么，乃在于我们是否有一种亲密的关键；─林前十二31下，九22，太九12。（1998年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；哥林多后书生命读经，第四十四篇，第十六段*）
二 供应的生命乃是一种在耶稣的人性里顾惜人而使人得温暖，好在基督的神性里以基督的丰富喂养人的生命─弗五29，帖前二8。（1998年安那翰秋季全时间训练，第十二篇***）