一个有活力的基督徒生活

第一个系列　一个有活力的基督徒生活

第八篇　赎回光阴学习真理

读经：提前二4，四6、11，太二四45，彼前二2～5，出二九31～34，弗五14～21，四16、22，西三16

壹　在这些邪恶的日子里，我们需要赎回光阴，在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，凡事时常感谢主，凭着敬畏基督，彼此服从—弗五14～21：

一　“要赎回光阴，因为日子邪恶”—弗五16：

1　“赎回光阴”即把握每一有利的时机；这就是行事为人像有智慧的人—15节。

2　在这邪恶的世代（加一4），每一日都是邪恶的，满了邪恶的事，叫我们的时间变为无效、受缩减、被夺去；所以，我们的行事为人必须有智慧，才能赎回光阴，把握每一可用的时机。

3　“我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们”—珥二25。

二　我们需要赎回光阴，花工夫被神的圣言浸透并泡透—提后三16～17，西三16。

贰　我们作基督的好执事，自己必须先在信仰的话，并我们向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养，然后我们才能喂养别人—提前四6，太二四45：

一　我们要强调，得喂养是为着在生命里长大，这是生命的事，与仅仅受教导不同，那是知识的事；我们要将基督供应别人，自己必须先在关乎基督之生命的话上得着喂养—提前四6与注5。

二　善美教训的话，乃是那些包含并传输基督的丰富，以喂养、造就并加强祂信徒之甜美的话—6节与注4。

三　基督的执事乃是以基督服事人，供应基督作人的救主、生命、生命的供应、并一切正面事物的人；与教导律法和其它事物的教师不同—一7、3：

1　在保罗和提摩太身上，我们看见绝佳的榜样；在提摩太能够供应别人以前，他自己必须先在信仰的话上得喂养；他必须消化、吸收这些话，让这些话浸透他里面的人，然后他就能将这些话摆在弟兄们面前—四6。

2　今天我们该跟随提摩太的榜样，将我们借由职事从主所得喂养的东西，摆在弟兄们面前；我们众人若这样行，召会生活将是何等美妙！—6节。

叁　靠着神话语中滋养的奶，而从基督得喂养，不仅是为着生命长大，也是为着建造；被建造成为属灵的殿—彼前二2～5，出二九31～34：

一　话奶不是为着身体，乃是为着魂，就是里面的人；这奶是在神的话里传输出来，借我们理性心思的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人—彼前二2注3。

二　彼前二章二节，这里的以致得救是直接指五节的被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，献上属灵的祭物—二2注5。

三　祭司的分别为圣，包括外面穿上祭司的衣服（出二九5、9），以及里面得着供物的喂养（32～33）；我们要分别为圣作神的祭司，就需要外面穿上基督，里面以基督为滋养—参路十五22～23。

肆　规画出一个新的生活模式—弗五16，四22：

一　我们的时间、体力和财物都该有预算—五16，四22。

二　时间方面，每一周、每一天都该划出一定的时间归给主—五16，四22。

伍　个人的一面进入有关神新约经纶真理的正确教育—提前二4，西三16：

一　我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上；你可以早晨花十分钟，晚上花十分钟，就寝前再花十分钟；我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话—提前二4，西三16。

二　需要在主话上有扎实的根基—诗一2，提前二4。

三　借生命并借真理渐渐长大—约十七19，彼前二2：

1　虽然滋养的结果是永远的，但滋养的本身只是暂时存留—约六63。

2　一旦把真理组织到人里面，真理会永远存留，而真理的存留就是它的供应—太五18。

四　劳苦以进入职事—诗一2，西三16。

陆　在聚会的一面进入真理的正确教育—弗四16，提前四11：

一　我们的聚会—活的、滋养的、教育的—弗四16，提前四11：

1　我们的聚会应当满有生命，满有活的祷告，带进活泼、自由的气氛，让每个人都尽功用—弗四16。

2　但我们还必须照着基本真理，来教育众圣徒；这样，一切在主恢复里和我们一同聚会多年的圣徒，对于新约的经纶就会得着充分、扎实、基本的教育；最终，他们会有新约的职事，能将这些真理服事给不信的人，给没有和我们一同聚会的人，并将生命供应所有的人—提前四11。

二　我们必须尽力使一切召会的聚会成为教育中心，用正确的知识来建造众圣徒—11节，三2：

1　正确的父母必须顾到孩子的培育，叫他们经过小学、国中、高中和大学；照样，我们必须教育我们属灵的儿女；我们不仅该帮助他们在生命里长大，也该帮助他们受教育，在真理正确的认识上被建造—四11。

2　要完成这种教育的工作，我们必须采用生命读经的信息与恢复译本并注解—11节。

三　需要在真理的完全认识上受教育—二4，三2。

职事信息摘录：

要赎回光阴，因为日子邪恶

为什么需要赎回光阴？“因为日子邪恶”（弗五16下）。在我们的日子里，有许多事都是邪恶的；那些邪恶的事把我们的时间一点一滴的消耗掉、荒废掉。比方说，学生们在学校读书，如果校规很好、很严，学生行为端正，不需要人劝就会用功读书。如果校规很松，同学们中间读书风气不好，并且经常胡作非为。这样，如果家长嘱咐学生说，要爱惜光阴，用功读书，就必须胜过学校不好的读书风气；但如果家长要他们赎回光阴，意思就是他们还必须胜过学校里邪恶的事。

我们要赎回光阴，

就要胜过每日临到我们那些邪恶的事

今天每个日子都是邪恶的，其中有许多邪恶的事，把我们这人和时间都浪费了；我们要赎回光阴，就要胜过每日临到我们那些邪恶的事。（李常受文集一九五三年第二册，从以弗所书看召会在圣灵里的生活与职责，第十四篇）

“赎回光阴”即把握每一有利的时机；这就是行事为人像有智慧的人（弗五15）。（圣经恢复本，弗五16注1）

我们的行事为人必须有智慧，
才能赎回光阴，把握每一可用的时机

在这邪恶的世代（加一4），每一日都是邪恶的，满了邪恶的事，叫我们的时间变为无效、受缩减、被夺去；所以，我们的行事为人必须有智慧，才能赎回光阴，把握每一可用的时机。（圣经恢复本，弗五16注2）

我们都需要作基督的好执事，以祂的丰富服事他们

我们都需要作基督的好执事，以祂的丰富服事他们。让我们自己先得喂养，然后将这营养供应所有神的子民。

我们要强调，得喂养是为着在生命里长大，这是生命的事，与仅仅受教导不同，那是知识的事。我们要将基督供应别人，自己必须先在关乎基督之生命的话上得着喂养。

基督的执事乃是以基督服事人

在提前四章六节保罗用“基督耶稣的好执事”一词。基督的执事乃是以基督服事人，供应基督作人的救主、生命、生命的供应、并一切正面事物的人；与教导律法和其它事物的教师不同。（一7、3）。（提摩太前书生命读经，第八篇）

我们作基督的好执事，
自己必须先在信仰的话，得了喂养，然后我们才能喂养别人

保罗在提前四章六节特别说到“在信仰的话，并……善美教训的话上，得了喂养”。信仰的话就是关乎神新约经纶之完全福音的话。神经纶的中心不是但以理二章的像，或但以理七章的四兽。你若要看见神经纶的中心点，就要研读加拉太书、以弗所书、腓立比书、和歌罗西书。我们需要在这几卷书里所看见之信仰的话，就是神经纶的话上，得着喂养。

按照提前四章六节所说，我们也该在我们向来所紧紧跟随善美教训的话上，得着喂养。善美教训的话，乃是那些包含并传输基督的丰富，以喂养、造就并加强祂信徒之甜美的话。事实上，信仰的话与善美教训的话是指同样的事。我们要教导别人，自己必须先紧紧跟随这些话。我们紧紧跟随这些话，并得其喂养，然后才能喂养别人。譬如，母亲若不知道如何好好喂养自己，就不会知道如何将健康的食物喂养她的孩子。借着她自己得喂养的经历，她就会知道什么食物对她的孩子最好。这说明我们作基督的好执事，自己必须先在信仰的话，并我们向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养，然后我们才能喂养别人。

保罗和提摩太身上，我们看见绝佳的榜样

保罗和提摩太身上，我们看见绝佳的榜样。在提摩太能够供应别人以前，他自己必须先在信仰的话上得喂养。他必须消化、吸收这些话，让这些话浸透他里面的人，然后他就能将这些话摆在弟兄们面前。今天我们该跟随提摩太的榜样，将我们借由职事从主所得喂养的东西，摆在弟兄们面前。我们众人若这样行，召会生活将是何等美妙！（新约总论，第一百六十九篇）

靠着神话语中滋养的奶，
而从基督得喂养，不仅是为着生命长大，也是为着建造

靠着神话语中滋养的奶，而从基督得喂养，不仅是为着生命长大，也是为着建造。长大乃是为着建造。（彼得前书生命读经，第十八篇）

二节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”信徒借着重生（一3、23），出生为婴孩，就能靠着灵奶的滋养，在生命里长大，以致进一步的得救，这样的得救乃是为着神的建造。

二节的纯净，直译，诚实；与一节的诡诈相对，就是不为着虚假的目的，不为着其它的目标，只为着滋养魂。

话，原文同罗马十二章一节“合理的”，为形容词，源自名词“话”，因此可译为“话的”，有属于心思（与体相对）、属于理性机能之意；因此是理性的、逻辑的、合理的。话奶不是为着身体，乃是为着魂，就是里面的人。这奶是在神的话里传输出来，借我们理性心思的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人。（彼得前书生命读经，第十五篇）

在生命里长大的结果就是得救。这里的得救不是起初的救恩，乃是在生命里长大的结果。神完满、全备的救恩从重生（包括称义）到得荣（罗八30），有一段很长的期间。我们重生时，得着了起初的救恩（见一5注6）。然后需要借着享用基督作神话语中滋养的奶，得喂养而长大，达到完全的救恩，达到成熟而得荣。这救恩就是主耶稣显现时，所要显现与我们魂的救恩（一5与注6、9～10、13）。然而，照上下文看，这里的以致得救是直接指五5节的被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，献上属灵的祭物，以及9节的宣扬神的美德。（圣经恢复本，彼前二2注5）

祭司的衣服表征基督作祭司外面的彰显，满了华美和荣耀（二八2与注）。给亚伦和他儿子们穿上衣服，乃是遮盖他们的赤身，就是遮盖他们肉体、他们天然人的外表，那在神眼中是丑陋、可憎的（罗八7～8）。

祭司的分别为圣，包括外面穿上祭司的衣服（5、9），以及里面得着供物的喂养（32～33）。我们要分别为圣作神的祭司，就需要外面穿上基督，里面以基督为滋养（参路十五22～23）。（圣经恢复本，出二九5注1）

规划生活的模式

你要规画你生活的模式。从前你不是为主活着，所以你的生活是世人的一套，但现在你是为主活了，你就要规画出一个新的生活模式。从小处上说，通常人都喜欢早晨睡晚一点，尤其是青年人；但现在早晨六点半就要起来了，而且起床头一件事是：“哦，主耶稣”、祷告。从大处说，从前人都希望得个博士学位，在世界里作得轰轰烈烈的。现在我们爱主、为主活着，生活的模式就改换了。凡事按规矩尽我的本分，好好的读书，好好去就业，没有特别的贪图，就是平平常常的，以爱主、为主活着为重。从前所过的生活完全是一个挣扎、奋斗，为着在世界里兴隆发达的生活；现在所过的乃是一个清淡的生活：爱主、为主活着、养家、教育儿女、天天为主作见证、天天带人归主的生活。就是去作生意，也有个限度，量力而作，不贪、不懒、也不浪费时间。这样，我们才是一个名副其实爱主、为主活着的人。否则，虽然你心愿很强，但是你外面的生活模式就把你完全吞吃、捆绑了。所以我们生活的模式要适合我们爱主，为主活着，事奉主。

时间、体力和财物都该有预算

我们的时间、体力和财物都该有预算。许多人讲预算都是指财物方面，但按我的经历，体力也该有预算。我知道我的力量有多少，一天只能用那么多。我每一次伤风都是体力用过头了，如果我能控制时间，就不会有伤风。所以我每周要讲几次道，要见几个人都预算好了。虽然你们还年轻，也应当如此把你们的体力分配得适当，这样就能作出正当的事情来。

时间方面，每一周、
每一天都该划出一定的时间归给主

时间方面，每一周、每一天都该划出一定的时间归给主。如果你真的爱主，最少主日要划出来给主，因为主日是属于主的。此外在一周之间，最少也得有一个晚上是为着主去带人，若不是去传福音得人，就是到人家里去和他有家聚会，或是带小排。不必多，每周有一个晚上，一年五十二个晚上，在座二千多位的弟兄姊妹都这样作，就可以照顾许许多多的人。现在我们新浸的新人有三万多人，谁去照顾他们？生孩子虽然痛苦，但一天就完成了，养孩子就更辛苦了，要多少年的工夫，才能把一个孩子养大。所以要把人带得救，又带到属灵生活中，过召会团体见证的生活，实在需要莫大的人力。但如果在座的个个都劳苦努力，台北召会可能要成为全地上最兴隆发达的召会。

在社会中，作母亲的最担心女儿出嫁后不会作饭，但到末了每个妻子都会作饭，家里雇厨师的非常少。在属灵的事上，聚会请牧师来讲道，就是雇厨师，今天我们改制就是要大家都烧饭。近来我很喜乐，在本地、在海外都有一些消息告诉我，新路是可实行的，聚会的内容丰富又拔高。今天实行新路就必须个个殷勤，机会是属于大家的，个人的生活也必须复兴、得胜。

所以新路要求每个人整天要办真事，早晨就亲近主、读祂的话，一天之中都随从灵而行，每主日分别出来，每周拿出一个晚上去帮助别人。如今我们这样实行，将来主来的时候就能够交账。保罗在林前十六章告诉我们，若有人不爱主，他就是可咒可诅的，主必来施行审判（22）。今天以我这样的年龄，还在这里向大家呼吁，我的确有个负担，我是鞠躬尽瘁的拼上，因为我要见我的主，接受祂的审判。请你们也要在主面前把这件事好好考虑。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第二十篇）

需要在主话上有扎实的根基

主的恢复在美国已经二十多年了。在这段期间，所有离开召会、造成难处而失败的人，从来没有在主的话上得着扎实的根基。已过二十年，凡是经过各种试验，不仅绝不动摇，并且绝不受影响的人，对主的恢复乃是真正的益处。无论遭受什么风暴，他们总是坚定不移，并且与主一同往前，现今仍然在这里。他们没有成为破坏或难处。凡是这样的人，乃是爱主的话，并且在真理上有稳固根基的人。无论在积极方面或消极方面，都没有例外。凡是成为难处的人，在主的话上绝没有扎实的根基。

已过十年，我们大约出版了一千二百篇生命读经。我有把握的说，凡是好好读过五百篇生命读经信息的人，必会成为优秀的信徒。你们牧养众地方召会的长老，晓得多数圣徒的真正情况。如果你所在地的一位圣徒不是那么“正确”，而他愿意从明天早晨开始读生命读经信息，我信只要读到五百篇，他必会成为另一个人。医药、营养和各种维他命，都包含在这些信息里面。这就是何以我先前说，我察觉一些和我接触的人，没有读过多少生命读经。我察觉他们没有接受“医药和营养”。在他们的谈说中，有疾病的症状和征兆。比方，医生为病人开药方。两个月后，病人回到医生那里，医生能分辨病人有没有吃药。病人的呼吸、肤色和全人都告诉医生说，他没有接受药方。如果你愿意从明天早晨开始，天天研读生命读经，甚至只过五十天，你就会不一样了。

我有把握的说，如果你肯不断的进入生命读经的信息，只要过五十天你就会不一样了。任何一卷书，就如创世记、出埃及记、马太福音或启示录中的任何一篇信息，都适合给你研读。只要去读生命读经的信息。我盼望主真正怜悯我们，使我们不持守任何个人的感觉或个人的意见。我们必须单单顾到主恢复的权益，以及一切进到主恢复里的亲爱圣徒的益处。我们只在意这一点。

我们必须尽所能的使自己进入这些真理，且使这些真理组织到我们里面。这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行。我也有负担，叫所有领头的人，无论是长老或是领头服事的人，都有真正的负担为所在地的圣徒祷告，使主激起他们的兴趣，激起他们寻求的心，激起他们的灵，在主的真理上寻求祂。真理不在别处，只在圣经里，而圣经需要一个开启的工具。我们必须带领众圣徒有真正、正确、适当的体认，他们需要圣经，也需要生命读经信息和恢复译本的帮助。

建立在主话上花工夫的习惯

我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上。你可以早晨花十分钟，晚上花十分钟，就寝前再花十分钟。我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话。上好的路是嘱咐众圣徒照着他们的选择，研读新约的一卷书。他们该天天不断的进入这卷书。有些圣徒也许定意研读罗马书或希伯来书。他们该天天研读，或者每天三次，每次十分钟，或者一次半个小时。我们该嘱咐他们天天祷读这卷书的两节或三节。然后他们必须研读附带的信息。一切的经文，我们都有信息。圣徒们不需要祷读生命读经的信息，但必须祷读经文，好得着帮助，进入这几节经文所传输的真理。他们也需要注解和生命读经信息的帮助，以进入真理。圣徒们需要天天这样作，来进入真理。这样研读圣经一年以后，圣徒们在家庭生活、个人生活和召会生活中，必会有扎实的改变。读几节经文似乎很缓慢，但我们必须晓得，呼吸是一件缓慢的事。我们一次只呼吸一点点，但累积这种不断的实行，就使我们活着。我们也许以为这太慢了，但即使我们花十年读完全部新约，还是美妙的。在五年之内，能学到半部新约所包含的真理，就是美妙的。我们不鼓励圣徒们太贪得，想要在一天之内读完一卷书。这样会把他们的胃撑破。我们不该这样鼓励。反而，我们该叫他们慢慢进行。这不是数量的问题，乃是持久的问题。你必须持续这类的读经。我们需要一周又一周的提醒他们，有时候长老们需要给众圣徒一些指引，一些鼓舞，一些激励。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第十章）

借生命并借真理渐渐长大

虽然滋养的结果是永远的，但滋养的本身只是暂时存留。然而，一旦把真理组织到人里面，真理会永远存留，而真理的存留就是它的供应。我们最终的需要乃是这种带着真理的教育，这是真正扎实、活泼、存在的东西。我们需要这个。不要盼望一夜成功，好像制造人造花的工厂，一夜之间生产出许多花朵来。在真正的苗圃或花园种植花草，需要时间。不要以为我们能作快速的工作。也许你以为在两年之内，召会会增加许多人。这些人也许多半是虚空的。这是洋菇式的发展。我们必须借生命并借真理渐渐长大的路，来照顾召会。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第十一章）

进入职事

我们已经看过，要实行新约的职事，首先必须进入这职事。我们进入这职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实的接受教育。我相信当主恢复里的众圣徒都接受了正确的教育，他们自然而然会成为好执事，将这样的职事带给局外人、不信者、以及其他未和我们一同聚会的基督徒。我觉得要紧的是我们要找出什么是上好的路，来帮助每一位地方召会的圣徒，进入我们自己所已经进入同样的事。

得着对新约职事扎实的认识

我们已经看见，要使自己进入新约的职事，需要时间。我们必须对主认真。一九三三年，我在主的工作上成了全时间的。在一九三三年以前，在我得救之后不久，我主要是在受专科的教育。我毕业后找到一分职业，但每天早晚，特别在星期六和主日，我不作别的，只研读圣经。我不愿称所研读的书为属灵书籍，因为那些都是有关认识圣经的。我多半是从弟兄们的聚会中接受与圣经有关的教育。他们不在意聚会中有多少人，他们只在意一件事—传授圣经的知识。那时候我非常欣赏他们，他们也很宝贝我，因为我这个青年人继续不断的参加他们的聚会。凡我在他们的聚会中所听到的，以及在书本上所读到的，我都加以研究。

在我出来成为全时间的工人以前，我花了至少八年，建立起对圣经基本、基要的认识。我总共有过七本中文圣经。我遗失了第一本圣经，还保留着其他六本。第二本圣经写满了注解，但是那些注解非常幼稚。第四本圣经很值得使用，里面有更多的注解，那些注解成熟多了。这本圣经用得破旧不堪。如果在我的时代，能有今天的恢复译本带注解和生命读经的信息，那真是太美妙了。在那八年里，我的确进入了对圣经的认识。

这就是我对你们这些在召会中，或在各种聚会中领头的弟兄们所期望的。你们必须得着对新约职事扎实的认识。我年轻时所进入的事物是美好的，但是那些差得很远：没有三一神分赐祂自己，没有基督与召会，也没有基督、那灵、生命与召会。当时我得着许多关于预言和预表的圣经知识。我也得着益处，学习如何解释预言。弟兄们的教师以认识圣经闻名，别的团体无法与他们相比。甚至我今天所使用的参考书也无法与达秘（J. N. Darby）相比。没有一个人能像达秘那样深刻的陈明认识圣经的原则。达秘的五卷“圣经略解”（Synopsis of the Books of the Bible），在陈明认识圣经的原则上独具特色。

一九二五年，我写信给倪弟兄，请他告诉我有什么书籍能帮助我认识全部圣经。他说，据他所知，最好的一本是达秘的圣经略解。他在五十九年前写这封信给我，并且告诉我，这五卷书的任何一段。我都必须读三至五遍，不然的话无法领会。我能见证，达秘的书不读三至五遍，就不晓得他在说什么。有时候他的一句话等于一长段。他有本事把一个辞句又一个辞句，一句短语又一句短语，组成一句话。我的著作多少受了他的影响，有时候把一个长句拆为两、三句，意义就改变了。

劳苦以进入职事

你们必须进入新约的职事。你们有些人也许关切怎样才能进入职事。虽然如此，你们必须这么作。今天在休斯顿（Houston）美国国家航空及太空总署的人，都专注于太空的探测，这些人有许多拥有博士学位，他们昼夜工作；不然的话，他们绝不能得到这样的地位。如果属世的人为着属世的事能这么努力，我们如何呢？我们该认为我们的事业是王的事业。我们的工作比他们的工作高多了。我们怎能轻率的作我们的事业？不能。你们有些人把主的恢复想得太轻率了。你们从来没有进入恢复译本，从来没有读过五十篇以上的生命读经信息，即使生命读经信息已经出版了约一千二百篇。然而你们还认为自己懂得一些事情。我的意思不是说，你们什么都不懂，但你们必须晓得，甚至按人来说，短期的研究也不能使人有资格，在休斯顿的太空中心得到一分与太空探测有关的工作。你们有些人在主的恢复里多年了，但你们从来没有进入主恢复的内在素质。我们必须看见，主多年来给我们看见的，不是那么肤浅。

教育性的聚会

我相信这会影响我们聚会的方式，因此我们必须考虑或重新考虑我们聚会的方式。我们必须找出上好的路，将我们的聚会转为教育性的。一直和我们一同聚会的圣徒，必须受教育。基于多年的经历，我们必须承认，在教育圣徒的事上，我们不太成功。许多圣徒和我们聚会多年了，但他们还没有进入主恢复中基本的内在元素。我们都必须承认，从以基本真理教育圣徒的观点来看，我们的聚会方式不是十分成功。我们的确不欣赏今天基督徒的聚会方式。我们许多人，包括我自己在内，从年轻的时候就参加基督徒的聚会。多年来我参加崇拜，听道，上主日学，但几乎没有什么东西进入我里面。当然，有些圣经故事和传统基督教的作法，的确进入我里面，使我也成为那样的基督徒；但是，没有真理，没有生命，没有灵，也没有实际进入我里面。我相信我们都必须承认，一年又一年，许多圣徒和我们一同聚会，但今天你把他们核对一下，会发现没有多少神圣启示的内在元素，真正作到并组织到他们里面。不仅如此，就是在真理的事上，也是少之又少。我的确关心，在我们中间很少有人能充分的陈明某些真理。

我们的聚会—活的，滋养的，教育的

我们在主的恢复里已经来到一个点，必须考虑如何聚会。我们的聚会方式与如何使用生命读经的信息有关。换句话说，我们必须找出上好的路来实行新约的职事。原则上，我觉得我们领头的人必须进入职事，也必须找出一条路，带领我们的会众进入职事。但我不觉得我们该像学校的班级那样带我们的聚会。我们不要在聚会中，死死的教导众圣徒生命读经里的东西。因着主的恩典，我们必须使聚会活泼，并且满了滋养。但我们还必须照着基本真理，来教育众圣徒。这样，一切在主恢复里和我们一同聚会多年的圣徒，对于新约的经纶就会得着充分、扎实、基本的教育。最终，他们会有新约的职事，能将这些真理服事给不信的人，给没有和我们一同聚会的人，并将生命供应所有的人。不过，我们不该想去改变人。我们的负担只该向人传扬福音，教导真理，并供应生命。这是我们的使命。主在地上的时候，也传扬福音，教导真理，供应生命，并且预备门徒。千百万的人得着了益处。然而，接受新约道路的人并不太多。我觉得我们该作同样的事。这样我们在实际上就不至于狭窄或结党。

我们的聚会应当很活，
使众圣徒一面得着滋养，一面接受教育

我们的聚会应当很活，使众圣徒一面得着滋养，一面接受教育。许多圣徒和我们一同聚会已经有五年以上，但他们对于基本的真理懂得并不多。我们需要新的开始。圣徒们只要和我们一同聚会三年，对于新约的职事就应当得着扎实的教育。那样他们就会成为执事。我曾说过，我们都能成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。然而，我们并没有正确的实行，将众圣徒带进这样的职事。时间已经给我们看见，我们必须醒悟。我不责备已往，因为已往也相当不错。我们的确经历了主的怜悯，但我们还需要改进。看已往的缺欠或软弱，不是说我们去责备已往，乃是说我们必须改进。

在这件事上，我们该寻求主的引导。我不喜欢作任何律法性的决定说，从现在起，每个地方召会必须采取某几种步骤。也许一个地方召会觉得要采取一种方式，另一个地方召会要采取一种稍微不同的方式。只有主知道。然而，我们必须接受一些管治的原则，也必须从事一些基本的点。如何聚会，在于所在地的环境，和当地会众的需要。原则上，我们需要透彻的交通，那样主就会引导我们，采取更好的方式来照顾聚会。这未必是说，我们的聚会要有革命性、彻底的改变。我的用意不是要轻看或贬低已往的聚会，而是要拔高。我相信主已经把我们带到最高的水平，至少已经到了高处，但我们还需要改进。请为这事祷告。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第九章）

我们必须尽力使一切召会的聚会成为教育中心，
用正确的知识来建造众圣徒

我觉得我们必须尽力使一切召会的聚会成为教育中心，用正确的知识来建造众圣徒。我们的聚会不该仅仅是喂养孩子的餐馆，或医治人的医院。如果父母在孩子十岁以前不留心他们的教育，孩子长大后对社会就不会成为十分有用的人。正确的父母必须顾到孩子的培育，叫他们经过小学、国中、高中和大学。照样，我们必须教育我们属灵的儿女。我们不仅该帮助他们在生命里长大，也该帮助他们受教育，在真理正确的认识上被建造。要完成这种教育的工作，我们必须采用生命读经的信息与恢复译本并注解。如果所有的圣徒能在五年内读完全部新约、生命读经与恢复译本并注解，我就真要敬拜主。这是美妙的。

需要在真理的完全认识上受教育

尽管我们对全本新约举行了所有的训练，但我晓得在主恢复里的美国圣徒还没有得着帮助，以致十分认识真理。换句话说，他们还没有得着帮助，完全认识真理。我发现在主的恢复里，甚至许多积极的人也无法陈明真理。例如，在主的恢复里，许多圣徒无法在道理上，清楚的向人陈明成圣的事。在主的恢复里，所有的圣徒都需要是传扬福音、教导真理、供应生命给别人的人。我发现许多亲爱的圣徒有心这么作，但是当他们开始传讲、教导或供应生命的时候，却没有什么可说的。他们没有什么可以作为福音、喜讯，来将一些东西分赐给人。他们渴望教导真理，但他们没有什么材料构成在里面可供谈论。许多圣徒宝贝召会立场。他们告诉人说，“我们是站在召会的立场上。若是你没有这一点，你就是分门别类。”但是当人问起召会立场是什么，许多圣徒就没有多少可说的。外人不懂召会立场是什么，我们许多人也不懂。

多数的圣徒多年来与我们在一起，将所有的信息当作宝贝来珍赏。借着一切的话语职事，他们一点一点的得着帮助，但他们无法向别人陈明各项真理。我们必须承认，在这里我们有极大的缺欠和失败。

已往我确实说过，每个人都能作使徒。但如果你没有圣经真理的认识，你怎能作使徒？你要作长老，也必须被神圣的真理所设立。你若没有神圣真理的认识，你就不合式、不够格作长老。今天的事实是，多数召会里的长老不能充分的陈明真理。我们必须看见，我们在这件事上是短缺的。若是在主的恢复里，大约八千位的美国圣徒都受到充分的教育，我们就会有八千位使徒传讲、教导并供应神圣的真理。然而，今天真实的情况不是这样，因此我认为我们必须醒悟。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第十三章）