新人的团体生活

第一系列　同过召会生活，作耶稣独一的见证

第五篇　是义的神模成我们，使我们谦让宜人

读经：罗一17，约壹一9，二1、29，林前一30，罗八29，腓四5，罗六4，弗二15，四24

壹　“原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上……他们既然不以认识神为美，神就任凭他们……行那些不合宜的事，充满了各样不义……他们虽明知……行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还与那些行这样事的人同欢，以他们为乐”—罗一18、28～32。

贰　神是义的；神所作的每件事都是义的，因此，神的义是神在祂与公平和公义有关之行动上的所是—17节，三21～22，十3：（新约总论，第二百五十一篇）

一　神不仅是圣的，也是义的；圣与神内在的性质有关，义与神外在的行动、作法、动作和活动有关；神是公平、正确的，凡神在祂公平和公义上所是的，就构成祂的义—出二十5。（新约总论，第二百五十一篇）

二　主耶稣是全人类中唯一的义者；祂在十字架上的义行，为我们和所有的罪人满足了公义之神公义的要求—约壹一9，二1、29，罗五18。（新约总论，第二百五十一篇）

三　基督成为从神给信徒的义有两面—林前一30，太五20：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五篇）

1　第一面是祂作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观地得称义—罗三24～26，徒十三39，加三24下、27。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五篇）

2　第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五篇）

叁　模成乃是信徒生命变化的完成；模成也是模成神长子的形像—罗八29，腓三21，约壹三2：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）

一　模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与神而人者的基督，在荣耀里的形像相配—罗八29，腓三21：（李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三篇）

1　那灵就是神的素质，在我里面生活、运行、行动；而义是神的素质彰显在外面，作为神的形像彰显祂；我里面有那灵，外面有义作神的形像；结果，我与神、与人、与自己、以及在我日常生活的许多方面，都是对的—弗四24，西三10。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）

2　世上众人当中，最合乎义的人就是活基督的人；只要你活基督，你在各方面都是对的；你不需要人教导怎样才是对的，因为活在你里面的基督会使你对任何人、在任何事上都是对的—腓一20～21上。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）

二　我们以神圣的出生为基础，神圣的生命为凭借，并且按照神圣的膏抹住在神圣的交通里，借此就能实行神圣的义—彼后一4，启二二1～2，约壹二25、29，三9。（约翰一书生命读经，第二十六篇）

三　模成神长子的形像，就是信徒在作神人的生命上完全长成；这是借基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状；并且借耶稣基督（就是神人）之灵全备的供应，活基督以显大基督—腓三10，一19～21上。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）

肆　“当叫众人知道你们的谦让宜人；主是近的”；谦让宜人的源头乃是神；谦让宜人就是活基督—腓四5：（腓立比书生命读经，第六十一篇）

一　谦让宜人的意思是我们很容易满足，甚至以少于我们所当得的为满足；谦让宜人是向人无所要求；不论对方对我们作什么、为我们作什么，我们都能满足—5节，二1～4：（腓立比书生命读经，第五十六篇）

1　照着基督徒的经历，谦让宜人是包罗一切的，因为它包含了基督徒一切的美德—四5～9：（腓立比书生命读经，第五十六篇）

a　谦让宜人包含爱、忍耐、恩慈、谦卑、怜恤、体谅以及服从，就是心甘情愿的降服；我们若有这样一个包罗万有的美德，也就有了公义与圣别—8节。（腓立比书生命读经，第五十七篇）

b　我们若不能谦让宜人，我们就没有任何基督徒的美德；我们若没有谦让宜人，就没有和平；我们若不向着家人显出谦让宜人，我们的家庭生活就没有和平；和平乃是从谦让宜人来的—罗十二18。（腓立比书生命读经，第五十六篇）

2　一个谦让宜人的人总是摆得合式的，他的行为总是合宜的—腓一19，赛十一2。（腓立比书生命读经，第五十七篇）

3　惟有主耶稣过一种满了谦让宜人的生活，而今天惟有基督才能成为我们完全的谦让宜人—腓一21上。（腓立比书生命读经，第五十七篇）

二　我们若要有一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神所派定的；我们的父的确看顾我们；但是有时候祂差派艰难、苦难给我们，目的是要使我们达到显大基督的定命—罗八28～30，太十29～30，林后四15～18。（腓立比书生命读经，第六十篇）

伍　召会生活，乃是新人在其新性情和新样式里的日常生活；一切与新人生活有关的事物，都是新的—弗二15，四24：（以弗所书生命读经，第九十三篇）

一　在召会的事上，我们不该游荡，应该定居下来，定居在真正的召会中，以召会为家；我们的家该是召会这新人—徒二46，提前三15。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第七章）

二　我们若要彰显神，必须在召会这新人里面；我们就需要留在召会生活中—弗四24，西三10，罗六4：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第七章）

1　我们若不在召会生活中，就难以彰显神；但我们若穿上新人，就自然而然彰显神—林后五17。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第七章）

2　我们若远离召会，就很难胜过世界或过正确的婚姻生活；如果我们借着进入并留在召会生活里而穿上新人，就会自然而然胜过世界，并享受正确的婚姻生活—罗六4，西三10。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第七章）

三　我们若穿上新人，就有了神、义、圣和实际；神同祂所有可传输的属性都在新人里面：我们要圣别、属灵并得胜，就必须穿上召会这新人；这让我们能彰显神—弗四24，西三10。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第七章）