新人的团体生活

第二系列　新人的团体生活

第一篇　专一为福音而活

读经：林前九23，徒一14，可六7，太二八19，可十六15，约二一6，太九37～38

壹　今天在地上，在宇宙中，有一件事称为福音，我们受提醒并受嘱咐要为此而活；主吩咐我们，要专一为福音而活—太二八19，徒二十24：

一　福音就是基督，祂是经过过程之三一神的具体化身，作为终极完成的灵，就是三一神的终极完成临到我们，为着我们的享受—五42，八35。

二　神新约的经纶就是福音；我们必须相信这样的福音，传扬这样的福音，并且专一为这样的福音而活—太二八19，徒二十24。

三　我们的目标乃是福音，我们的福音乃是经过过程的三一神，成了那灵在我们里面，作我们的拯救，作我们的生命，作我们生命的供应，并作我们包罗一切的享受；专一为这样的福音而活是何等美妙，何等荣耀！—徒五42，八35。

贰　福音的火现在已经起首点着；教会不仅要传福音，也要摸着传福音的灵—林前九23，徒一8，林前九16～17：

一　我们一面要传福音，一面奉献要增加；奉献不能停；一停，福音的灵也就不行了—路十二49，太二六13：

1　福音要恢复，奉献就得恢复，两方面要一样彻底；我们的愚昧在于只觉得福音的能力赶不上当初教会的能力，而忘记当初门徒们的奉献和我们不一样—徒二44，四32。

2　在教会历史中，传福音的恩赐是神隔好久才兴起几个人来，但是传福音的灵却是每一个爱主的人所能有、所当有的；我们不一定都有传福音的恩赐，但不能没有传福音的灵—罗十二11，启三16。

二　传福音要有福音的能力，而福音的能力首先是来自祷告；所以我们要祷告，直到自己从世界里蒙拯救—徒一14：

1　求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力、里外满有那灵的人—路二四49，徒一8。

2　祷告使我们成了另一个人，一个有能力的人；这样一个祷告的人里外都满有那灵；我们去接触人，就会有冲击力—4节。。

叁　主所给我们伟大的托付，乃是叫我们使万民作主的门徒，并将基督所教训的，教训他们—太二八19，可十六15，路二四47：

一　主在马可十六章十五节说，“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音”，所以福音应当传与天下一切受造之物（23）。

二　传悔改以得赦罪之道；凡寻求主的人，都需要有完全的悔改，向主彻底的认罪；我们若不认已过的罪，而蒙主血洗净，得主赦免，我们就会背着沉重的担子—路二四47，徒五31。

三　主也吩咐我们，要见证一位复活的基督，祂已经被神立为主为基督（弥赛亚），就是神的受膏者；并且被立为元首为救主（徒二32～36，五30～32）。

四　见证基督就是显大基督，展示基督（徒二二15）；当人看见保罗时，他们就看见基督；保罗说，不再是他活着，乃是基督在他里面活着（加二20上）。

五　主托付门徒，要拯救并聚集所有蒙神拣选的人，从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚，直到地极—普天下，万邦（徒一8，可十六15，路二四47）；今天我们的耶路撒冷乃是所有我们熟悉的人；我们必须拯救他们，召聚他们来，并收割他们。

肆　青年人会带进更多青年人—可六7：

一　每个校园都需要有一个学生核心，能担起校园中领导的事；这核心应当由二至五位弟兄姊妹所组成；召会需要兴起一些学生，能成为校园中领头的弟兄姊妹，并对那里的工作有负担—约一41、45。

二　一旦形成核心，我们所该注意首要的事，就是祷告；核心成员最好能每周聚集一次，单单为着祷告；我们形成核心并开始祷告之后，该列出我们熟识之人的名字；我们借着这样寻求主的心意，就会清楚那些是我们现在要去照顾的合式人选—太十八19。

三　我们在核心里，应该学习彼此相爱、配搭、守住正确的等次；要这样作，我们不需要有组织性的安排；较年幼的自然会知道谁是较年长的，也会守住等次—林前十二28～31。

四　核心就像一艘小渔船，核心成员就像鱼钩，能捕捉到人并带他们进入核心；将我们的朋友带进核心，在带他们归向基督的路上，已经八、九不离十了；借着这核心，我们的朋友至终也会被带进召会生活里—太二五27，提后四2。

五　得着人的正路是将学生带进召会生活中，然后鼓励他们用我们上面所描述的方式聚在一起；我们会借着他们而有“活广告”—一班青年人天天聚在一起；借着这些学生，我们容易使别人信服；青年人会带进更多青年人—约四39。

六　众召会是“船”，容纳我们未来要捕获的“鱼”；一面，我们需要“捕鱼船”帮助我们带进学生；另一面，我们需要“鱼货船”来盛装捕鱼船所捕到的每一条鱼—二一11。

伍　无论得时不得时，我们必须每日都对各种人说基督（徒五42，八4，提后四2）；我们应当对来自各支派、各方言、各民族、各邦国的人说基督—罗一14，林前九16～17，启五9：

一　我们每一位都需要醒过来，对这事严肃，专一为福音而活—太二八19，徒二十24

二　我们没有借口；我们必须学习，活在地上乃是专一为着祂的福音；作为丈夫，我们顾到我们的家庭、妻子和孩子，以及他们的学业；我们应该顾到他们，但只有为福音而活该是首要的—太二八19，徒二十24。

三　如果你们每个人都兴起来，一周出去一次，每次二或三小时，人人就能一个月得着一人，或一年得着十二人。我们将有何等的扩增！—太二八19，徒二十24。

职事信息摘录：

专一为福音而活

福音的定义

福音就是基督，祂是经过过程之三一神的具体化身，作为终极完成的灵，就是三一神的终极完成临到我们，为着我们的享受。按照真理，福音乃是整本新约。基督徒习惯说有四本福音书，但保罗告诉我们，整卷罗马书乃是神的福音。罗马书说到传扬神、神对堕落之人的定罪、以及身体生活，其中包括十六章的众地方召会。你曾否接受这样对福音广泛观点的定义？以人位来说，福音乃是一个奇妙的人位；而按照真理，福音乃是新约二十七卷书整个的神圣启示。神新约的经纶就是福音。我们必须相信这样的福音，传扬这样的福音，并且专一为这样的福音而活。终极完成的灵，就是神自己临到我们，至终成了在启示录里的七灵（一，四，五）；七灵也是福音的一部分。

我们的目标乃是福音

我的用意是要给你们深刻的印象，今天在地上，在宇宙中，有一件事称为福音，我们受提醒并受嘱咐要为此而活。主吩咐我们，要专一为福音而活。我们在地上活着是为什么？我们是为我们的职业或工作，要赚很多钱而活么？人活着是为什么？可怜的人类社会，有许多活动，却没有目标。我们有目标么？我们的目标乃是福音，我们的福音乃是经过过程的三一神，成了那灵在我们里面，作我们的拯救，作我们的生命，作我们生命的供应，并作我们包罗一切的享受。专一为这样的福音而活是何等美妙，何等荣耀！我专一为这福音而活，已经有五十多年了。为着这个，阿利路亚！这是值得的！当我蒙主呼召的时候，我的想法是：神要呼召我到本县内的各乡镇传福音并教导，甚至还不是到我所在的整个省去。我一生若是那样作，我就已经高兴不已了。我从未想过我会到美国，并在世界各地，向来自世界各国的听众说话。靠着主的怜悯，我是专一的为福音而活！（李常受文集一九八七年第一册，迫切并专一为福音而活，第三章）

教会不仅要传福音，也要摸着传福音的灵

我要大声的说，我们需要把福音的灵带进来，弟兄姊妹才能继续下去，不然传福音好像是小孩玩玩具似的。在福州，福音的火现在已经起首点着。教会不仅要传福音，也要摸着传福音的灵。怎样摸着传福音的灵呢？路恐怕就是我们大家要重新奉献过。

“见与闻”的作者麦雅各（MacKendrick），原来是矿工，连小学都没有读过，但他是一个把自己完全奉献给神的人，所以他里头有福音的火。他心里就是充满了救人灵魂的热火。有一次他在台上一句话也讲不出来，但他看见人不得救，就在那里哭，眼泪像潮水那样涌出来。最后他就是喊着讲了两三句话。那时神的灵充满了会场，人都感觉到自己的罪和失丧的情形。所以不要怕喊，你读四福音看见施浸者约翰在旷野喊，主耶稣也喊；在使徒行传里使徒们有多少次大喊。麦雅各弟兄虽然缺少教育、恩赐，但他是有福音的灵的人，一生不知救了多少人。

少年人要学慕迪（Moody）、斐尼（Finney）、或司布真（Spurgeon）大概学不来，但学麦雅各可以学得来。年轻的弟兄不一定都有传福音的恩赐，但不能没有传福音的灵。在教会历史中，传福音的恩赐是神隔好久才兴起几个人来，但是传福音的灵却是每一个爱主的人所能有、所当有的。

一面要传福音，一面奉献要增加

我们一面要传福音，一面奉献要增加。奉献不能停；一停，福音的灵也就不行了。福音要恢复，奉献就得恢复，两方面要一样彻底。我们的愚昧在于只觉得福音的能力赶不上当初教会的能力，而忘记当初门徒们的奉献和我们不一样。盼望神福音的火在我们身上能一直烧，先点着你我，好叫教会不是世人得救的拦阻，乃是主走到世人中间去的路。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第二篇）

福音的能力首先是来自祷告

再者，传福音要有福音的能力，而福音的能力首先是来自祷告。你要作一个传福音的人，并且要传得新鲜、活泼、感人、有力，就必须好好祷告。你一定要先把自己祷告到得蒙拯救。有时我们去传福音，自己却没有蒙拯救。这意思是，倘若你是个生来脸皮很薄的人，现在要去传福音，就要先祷告，把自己从害羞、怕羞里救出来。你这样传福音，自己也蒙了拯救。又如，你要去传福音，里头却还爱着世界，拖泥带水。你若没有从世界里被救出来，福音就不容易传得有权柄；所以你要祷告，直到自己从世界里蒙拯救。再如，我们的家庭里都有丈夫、妻子、儿女，或者父母、兄弟、姊妹。大家生活在一起总会有点摩擦，有时和父母亲摩擦，有时和儿女摩擦，有时夫妻之间有摩擦。摩擦之后心里不舒服，就会怨怪别人。在这种情形下，你怎么传福音呢？你需要祷告，直到被主从生气、见怪别人的心情里救出来。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第四篇）

求主把我们全人带进光中，受祂对付，
成为有能力、里外满有那灵的人

不要仅仅求神赐你能力；能力已经在等着你。你需要被主洁净、对付、炼净、磨链并管教。没有一位长老或弟兄能对付或炼净你里面的人。惟有主自己能直接来对付你。你需要天天让祂在你里面有路。我们如何需要经常洗手，也需要经常被主洁净。传福音是最圣别的事。手污秽的人绝不能传福音。我们需要到主面前，将全人向祂敞开，受对付、蒙光照、被暴露、被核对、并得降卑。能力来自这样的祷告。

我们不该仅仅为能力祷告。能力已预备好供人取用，但你是谁？你是什么？你在那里？你也许污秽、从未受对付、骄傲、批评人、得罪妻子、藐视长老、且背叛召会。你也许在这些点上很弱，却仍为福音热心。你若是这样的人，就无法成为有能力传福音的人。你若要成为有能力的人，就需要天天到主面前去，使自己被调整、得洁净、蒙光照、被暴露、受责备，不是借着人的话，乃是直接借着主的灵。主没有机会对付你，除非你祷告。

你在祷告的时候，不要牵挂着自己的工作或别的事物。甚至不要牵挂着传福音。你必须使自己绝对自由，向主敞开。要将自己向主敞开。让祂进来，至少有十分钟对你说话，光照你，向你指出一切的亏欠、罪恶、邪恶、和不纯洁的思想。求祂把你全人带进光中，完全、彻底暴露你真实的光景。这样的祷告会使你有力。你不需要装作有能力。你是被炼净、受管教的人，你一开口，每一句都会成为有能力的话。凡从你口中出来的，都会有能力。甚至你的声音也会有能力，因为你这人成了能力。情形所以会如此，是因借着你的祷告，你已经被那洁净人者所浸透。

一个祷告的人里外都满有那灵

那洁净你的也是那炼净并浸透你的。作为被主浸透的人，你得着了加力。这就是为何一个人说话有能力，而另一个人说同样的话却毫无意义。祷告构成了你这个人。祷告使你成了另一个人，一个有能力的人。这样一个祷告的人里外都满有那灵。

你是满有能力、满有神新约经纶之神圣启示的人，你去接触人，就会有冲击力。你去的时候，必须有独一的同心合意支持你。你该与召会是一，与你的同工是一，与所有的弟兄是一，也与所有的姊妹是一。你该对主认真。你若是这样的人，你在主的恢复里不凭自己、不为自己成就什么，你必定有冲击力。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（七）—同心合意为着主的行动，第二章）

基督的托付

使万民作主的门徒

主所给我们伟大的托付，乃是叫我们使万民作主的门徒，并将基督所教训的，教训他们（太二八19～20）。我这样受训练作门徒，已经大约七十年了，现在主仍然在训练我作门徒。

向一切受造之物传扬福音

主在马可十六章十五节说，“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。”歌罗西一章二十节说，基督借着祂的死，叫万有都与自己和好了。万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与神和好了，所以福音应当传与天下一切受造之物（23）。

传悔改以得赦罪之道

基督托付我们要传悔改以得赦罪之道（路二四47）。我们若要这样传讲，就必须对此有正确的经历。凡寻求主的人，都需要有完全的悔改，向主彻底的认罪。一九三五年，倪弟兄在我家乡开特会，讲到活基督作我们得胜的生命。在特会期间，有一天我到会所去，那时没有别人在场，我花了一些时间与主在一起。我向主彻底的悔改，彻底的认罪，有两个多小时之久。那样认罪之后，我觉得完全得着释放而欢腾。我们若不认已过的罪，而蒙主血洗净，得主赦免，我们就会背着沉重的担子。得释放脱离这重担的路，乃是向主彻底的认罪。当我们有这样悔改以得赦罪的经历之后，我们就能有效的将这事传给人。

见证一位复活的基督

主也吩咐我们，要见证一位复活的基督，祂已经被神立为主为基督（弥赛亚），就是神的受膏者；并且被立为元首为救主（徒二32～36，五30～32）。

显大基督

见证基督就是显大基督，展示基督（徒二二15）。当人看见保罗时，他们就看见基督。保罗说，不再是他活着，乃是基督在他里面活着（加二20上）。在他，活着就是基督（腓一21上）。当保罗活着，他就是基督。我们作见证，乃是见证我们就是我们所供应给人的那位基督。当我们活基督时，一切消极的事都消失，人所看见的就全是基督。这就是在人性里过生活，却彰显一位神圣的基督。这就是活基督，显大基督，展示基督，给人看见基督。

拯救并聚集所有蒙神拣选的人

主托付门徒，要拯救并聚集所有蒙神拣选的人，从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚，直到地极—普天下，万邦（徒一8，可十六15，路二四47）。今天我们的耶路撒冷乃是所有我们熟悉的人。我们必须拯救他们，召聚他们来，并收割他们。那些在俄国为着主的权益劳苦的人，乃是基督在地极的见证人。我们所受托付的目标，最终乃是得着万邦，也就是全地。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第五篇）

青年人会带进更多青年人

得着人的正路是将学生带进召会生活中，然后鼓励他们用我们上面所描述的方式聚在一起。我们会借着他们而有“活广告”—一班青年人天天聚在一起。借着这些学生，我们容易使别人信服。青年人会带进更多青年人，至终甚至带进较年长的人。头一学期，会有三十位得救。下一学期，这三十位圣徒会成为我们所撒的种子，他们会与我们同工，得着更多的人。假如召会有当地大专生或高中生，只要好好作工一学期，他们就会将相当数量的人带到主面前，带进召会生活里。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）

每个校园都需要有一个核心

第四，每个校园都需要有一个学生核心，能担起校园中领导的事。这核心应当由二至五位弟兄姊妹所组成。舍此无路可以在学生中间作工。召会也许有负担在某学校作工；然而召会不能直接在那个学校作工。召会需要兴起一些学生，能成为校园中领头的弟兄姊妹，并对那里的工作有负担。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第一章）

一同祷告

一旦形成核心，我们所该注意首要的事，就是祷告。核心成员最好能每周聚集一次，单单为着祷告。这种聚集非常重要。原则上，这种聚集与召会的聚会一样重要。

我们形成核心并开始祷告之后，该列出我们熟识之人的名字。我们熟识的人包括亲戚、同学、朋友、邻居和同事。．每位核心成员可能都有一张名单，包括许多名字。列好名单之后，我们每一位都该为自己的名单祷告，寻求主的引导，使我们能挑选二或三位—至多四位—开始照顾。我们借着这样寻求主的心意，就会清楚那些是我们现在要去照顾的合式人选。我们对于名单上的某些人，有了主的引导之后，就该为他们祷告，接触他们，并试着将他们带进核心。

将人加到核心里

一旦开始祷告，我们不该期待有快速的果效。只有在祷告并努力一段时间之后，我们才会结果子。我们一同祷告二至三周之后，应该寻求将我们所祷告的人，一个一个带到核心里（一次要带两人以上通常很难）。从此以后，每当我们的核心聚集时，都该带新人同来。这是我们带人归向基督最容易的路。我们若能成功的将我们所祷告的人带进核心，他们就会被得着来为着主。

我们若将这些点付诸实行，就容易得着人。当然有许多其他的事，是核心可以作，也会作的，但不像以上我概述的事那样重要：形成核心、一同祷告、并将我们的朋友带进核心。借着核心祷告，并邀请我们的朋友加入，我们的朋友们会渐渐被带到基督面前，并被带进召会生活里。

核心就像一艘小渔船，核心成员就像鱼钩，能捕捉到人并带他们进入核心。将我们的朋友带进核心，在带他们归向基督的路上，已经八、九不离十了。借着这核心，我们的朋友至终也会被带进召会生活里。我们若这样尝试就会发现，我们每位核心成员至少每六个月可以结一个果子。

在核心里，应该学习彼此相爱、配搭、守住正确的等次

原则上，某一地区、区域、或大学里的所有圣徒该来在一起交通，形成核心。姊妹该与姊妹聚集，弟兄该与弟兄聚集。无论我们有五位还是三十位圣徒，都需要形成核心。我们在核心里，应该学习彼此相爱、配搭、守住正确的等次。要这样作，我们不需要有组织性的安排。较年幼的自然会知道谁是较年长的，也会守住等次。（李常受文集一九六七年第二册，在主的话中享受主以结果子，第二章）

各地都有“船”

我们仰望主，盼望在本篇信息里所讲的能在全美各地作出来。许多城市需要有地方召会。众召会是“船”，容纳我们未来要捕获的“鱼”。倘若某些城镇里有大学而没有召会，很多被我们得着的人最后会“游走”。我们所得着的青年人到了没有召会的城市去读大学，结果许多人流失了，这样的例子很多。倘若我们能在美国多处重点城镇中，建立主的身体在地方上的彰显，我们就能带进各种学生，无论是高中生或大专生。并且他们无论搬到那一个城市，都有召会能接待、容纳他们。一面，我们需要“捕鱼船”帮助我们带进学生；另一面，我们需要“鱼货船”来盛装捕鱼船所捕到的每一条鱼。这样，如果有人在某一所大学被捕捉到，又转学到另一所大学去，他所在的新城市中也有召会能照顾他。我们需要求主在美国所有具战略性的城市中兴起地方上的彰显，好将青年人带进并保守在主的恢复里，为着祂的定旨。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）

无论得时不得时，每日都对各种人说基督

无论得时不得时，我们必须每日都对各种人说基督（徒五42，八4，提后四2）。我们应当对来自各支派、各方言、各民族、各邦国的人说基督（启五9）。在马可十六章十五节，主耶稣吩咐我们要向一切受造之物传扬福音。这指明我们应当拿起传扬福音的负担，到一个地步，叫我们会对在我们周围的东西说话。我们应当对高山、树木、河流、动物、和整个受造之物说话。我们若实行这个，就会在说话上练达。这会加强我们，使我们说话有能力。我们说话若笨拙，这会削弱我们的说话，甚至会削弱我们说话的内容。这就是为什么我们应当一直练习说基督，甚至没有人在场时也说。我们总是有一切的受造之物作说话的对象。我感谢主，当我是青年人时，我就这样实行。（李常受文集一九八八年第一册，为着建造基督的身体讲说基督，第四章）

每一位都需要醒过来，对这事严肃，专一为福音而活

我们每一位都需要醒过来，对这事严肃，专一为福音而活。你说你专一为福音而活，你必须看看你生活的水准。不管你赚多少钱，你不应该提高你的生活水准。提高水准不仅浪费你的金钱，也浪费你的时间；你会花费许多金钱，并浪费你的时间和精力。这样，你当然不会有时间出去。如果你有较大的草坪，你就必须自己修剪，或雇人修剪。这样，你的钱财、精力和时间都浪费了。忘了要有更高水准的生活罢！每周保留两小时出去。我的意思不是说，你不该剪草或照顾你的家庭和所有物。但一周叩门二或三小时乃是首要的，让我们都先作这个。若有任何多余的时间，再出去二或三小时，我们必须专一为福音而活。你若是向主忠信，专一为福音而活，主会祝福。祂将祝福你的工作或你的事业，祂会顾到你，应验祂在马太六章三十三节的应许。你若寻求祂的国和祂的义，祂将赐给你祂的国和祂的义，并加给你每日的需用。

我们必须学习，活在地上乃是专一为着祂的福音

我们没有借口。我们必须学习，活在地上乃是专一为着祂的福音。作为丈夫，我们顾到我们的家庭、妻子和孩子，以及他们的学业。我们应该顾到他们，但只有为福音而活该是首要的。假如一个地方，一百位圣徒专一为福音而活。有些人也许太老，他们很难出去叩门；有些人也许太年幼，不能出去。百分之四十的人，也许是年长，或是年幼。因此，仍然有六十个人没有借口。你既认真的要专一为福音而活，就必须出去。所有其他的路都消失了，我们必须接受叩门的路。借着一周出去二至三小时，我相信你甚至能每个月得着一人。最近在一个地方，三十位圣徒出去，三人一队，共十队，在一个半小时内，为七个人施浸，并设立了十二个家聚会。照这个速度，他们一个月内能为二十八个人施浸，就是大约每位圣徒一个月为一人施浸。六十位圣徒每月得一人，一年可带进七百二十人。你也许说，这些人不是每一位都忠信，但即使打百分之五十的折扣，仍然表示有三百六十位的增长，就是每年超过三倍半的增长。这些统计数字给我们看见，这是我们必须走的路。（李常受文集一九八七年第一册，迫切并专一为福音而活，第三章）