祭坛与帐棚的生活

第一系列　祭坛与帐棚的生活

第八篇　和平的福音

读经：弗二14～15，四3，六11、14～15，西一20，三15，利三1～11，七11～37，启六2，路十五23～24

壹　没有基督这成就和平者，宇宙中就不能有和平，所以我们需要基督作我们的平安祭—弗二14～15，西一20，利三1～11，七11～37：（2009年夏训，第五篇；新约总论，第四十三篇，第四十四段*）

一　由于人的堕落，人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式；这一切已使人类分裂、离散并混乱；每个国家和种族之间也有隔离，所以人类中间没有和平，只有仇恨、不和与争战—弗二14～15，参诗四六9，赛二4，九6～7，十一6～9，弥四3，亚九10。（2009年夏训，第五篇；新约总论，第七十二篇，第十七段**）

二　离了基督，我们与神或与别人都不能有和平；我们只有借着基督、同着基督、在基督里，才有这样的和平—罗五1，十二18。（2009年夏训，第五篇；新约总论，第四十三篇，第四十四段**）

三　基督是平安祭这预表的应验与实际，祂是我们的平安；借着祂并在祂里面，我们与神并与彼此就有和平—弗二14，西三15，帖前五13下。（2009年夏训，第五篇；新约总论，第四十三篇，第四十四段**）

四　平安祭由路加十五章二十三至二十四节的肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。（2009年夏训，第五篇；利未记生命读经，第十七篇，第十段*）

贰　基督是和平，基督成就了和平，基督又来传和平为福音—弗二13～17：（2009年夏训，第五篇***）

一　基督自己是“我们的和平”，祂使犹太人和外邦人两下成为一—14节。（2009年夏训，第五篇；以弗所书生命读经，第七十一篇，第五段**）

二　基督在十字架上废掉了那规条中诫命的律法，并拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨；祂受死，尤其是要除去犹太人和外邦人之间的隔离—14～15节：（2009年夏训，第五篇；新约总论，第七十二篇，第十七段*）

1　惟有当一切与神的经纶相对的事物都被了结之后，才能有和平—西一20，二14～15，三15。（2009年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第三篇，第五段*）

2　借着基督的血，我们已得亲近神和神的子民—弗二13、18～19。（2009年夏训，第五篇；新约总论，第七十二篇，第十九段）

三　在复活里，基督成为那灵，来传和平为福音—17节：（2009年夏训，第五篇；以弗所书生命读经，第八十六篇，第六段**）

1　那位作为成就和平者而死，流出祂的血使我们与神和好的基督，成了赐生命的灵，甚至成为传福音的灵临到我们，来传和平为福音—西一20，林前十五45下，林后三17上，约二十19、21、26，十四27，十六33。（2009年夏训，第五篇；以弗所书生命读经，第二十六篇，第十四段**）

2　约拿预表传和平福音的基督—拿一1，三2：（2012年夏训，第八篇***）

a　约拿这名，原文意，“鸽子”；这指明神要约拿象鸽子出去，传和平为福音—一1。（2009年夏训，第五篇；圣经恢复本，拿一1注1*）

b　约拿预表基督向外邦人传和平为福音—三2，太十二41。（2009年夏训，第五篇；圣经恢复本，拿一2注1**）

叁　启示录六章二节的白马象征和平福音的传扬，不论对人对神，都是清洁、纯一、公义并可蒙称许的：（2009年夏训，第五篇；圣经恢复本，启六2注1**）

一　在十字架上，箭已经射中了仇敌的心，仗已经打过了，胜利已经得到了；因此，只有弓没有箭，乃是宣告战争已经过去，胜利已经得到，使和平的福音得以构成—诗四五5，约十二31，来二14，弗六15。（2009年夏训，第五篇；启示录生命读经，第十九篇，第十段*）

二　如今争战已经结束，和平的福音得以和平的宣扬出去—徒十36，弗二17，六15。（2009年夏训，第五篇；启示录生命读经，第十九篇，第十段）

肆　在身体生活里并且为着身体生活，我们需要基督作我们的平安—二14，四3，西三15：（2009年夏训，第五篇***）

一　在身体生活里，我们应该以和平的联索，保守那灵的一—弗四3：（2009年夏训，第五篇；李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第十三章*）

1　基督在十字架上，已废掉人类中间因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平；这和平该成为和平的联索，将众信徒联结在一起—二15，四3。（2009年夏训，第五篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十七篇，第五十六段*）

2　在我们召会生活的实行里，我们若留在十字架上，基督在十字架上所成就的和平就成了我们的联索，使我们借此保守那灵的一—太十六24，罗六6，加二20，弗二15，四3。（2009年夏训，第五篇；以弗所书生命读经，第三十六篇，第三十一段**）

3　帐幕联结的闩，表征调和的灵，就是神圣的灵与人重生的灵调和，成为和平的联索；在我们的经历里，和平的联索乃是我们的灵与联结的灵（横过的灵）的合作—出二六26～29，弗四3。（2009年夏训，第五篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第十一章，第三十一段**）

二　为着基督身体的生活，我们需要让基督的平安在我们心里，在祂身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事—西三15：（2009年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第二十九篇，第十六段*）

1　我们已经在一个身体里，为了基督的平安蒙召—15节。（2009年夏训，第五篇；新约总论，第一百一十八篇，第二十三段**）

2　我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执，我们就会与神有纵的平安，并与圣徒有横的平安—一20，三15。（2018年安那翰秋季全时间训练，第八篇；歌罗西书生命读经，第六十三篇，第二十三段**）

3　借着基督的平安作仲裁，基督身体众肢体之间的摩擦就消失了；然后召会生活就能在一和甜美里得保全—12～15节，罗十二4～5、18，十四19，来十二14。（2009年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第六十三篇，第十九段**）

伍　我们要从事属灵的争战，就需要以和平福音的稳固根基，就是和平福音的建立，当作鞋穿在脚上—弗六11、14～15：（2009年夏训，第五篇；新约总论，第一百六十七篇，第二十五段**）

一　基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平；这和平成了我们的福音—二13～17。（2009年夏训，第五篇；以弗所书生命读经，第六十四篇，第十七段）

二　和平的福音已经建立成稳固的根基，给我们穿在脚上；这样，我们就有稳固的立足点，使我们站立得住，打属灵的仗—六11、14～15。（2009年夏训，第五篇；以弗所书生命读经，第六十四篇，第十七段*）