圣别生活系列
第二系列　为着生命的长大而过圣别的生活
第二篇　最残害人生命的没有一件事大过罪

读经：罗七14～21，五12，约壹一8

壹 人生有许多问题，除了虚空以外，尚有一个严重的问题，那就是“罪”；罪是人生中最搅扰人的，几乎到处都是罪恶—罗七17，20。

贰 罪是撒但的邪恶性情，是活的，并且非常活跃，像一个人，在人身上作主，诱骗并杀死人，叫人作自己所不愿意的。—罗七9，五12，21，七11：

一 人里面最残害人生命的，没有一件事大过“罪”。罪满了传染性，能到处蔓延。多少优秀的青年才俊， 遭受罪的毒害，甚至因着犯罪，扼杀了自己宝贵的生命。

二 许多美满、可贵的家庭，受罪的侵袭，遭到破坏。夫妇之间因着罪恶入侵，彼此失和，甜美的爱情变质。

三 要有一个安全清宁的社会，一个富强康乐的国家，我们不只要铲除各种病症，驱离各种病菌，尤其要对付各种的罪恶。

四 不仅如此，罪恶还辖制我们，使我们作罪的奴仆。奴仆是卖身为奴，把他自己卖给了主人，而失去自由的。犯罪的人就是这样把自己卖给了罪恶—约八34。

叁 住在我们里面的圣灵，运行在我们灵里，将一切罪的真相显明在我们里面，使我们的心思─蒙圣灵更新的心思─明白过来，真的认识这是罪，是一件极污秽的东西:

一 每一个真正重生的人，在他基督徒生活的开端时，必定有一种恨罪怕罪的新性情。

二 我们里头祷告的生命，也是一个恨恶罪恶的生命，这个生命在人里头，同时也有个功能叫人能对付罪。

肆 我们应当谨慎，不要硬心，恐怕我们失去对罪敏锐的感觉。属灵的感觉一失，灵性的生命就要枯干。

一 若是你稍微沾染一点罪，或贪恋一点世界，和这个生命特点不合，马上里头就有感觉。

二 所以要叫一个人能恨恶罪、定罪罪、拒绝罪，最好的一条路，就是到神面前来。

伍 我们在生活中彰显祂，就必须过圣别的生活，我再说这不仅是无罪的生活，不仅是一种不属世的生活，更是一种圣别的生活。

职事信息摘录：

人生满了罪恶

人生有许多问题，除了虚空以外，尚有一个严重的问题，那就是“罪”；罪是人生中最搅扰人的。每个人在人生的过程中，都非常实际的感受到罪的搅扰。看看自己的光景，看看周遭的人，再看看家庭和社会，几乎到处都是罪恶。

若是我们肯安静下来，扪心自问，里面的良心就会承认说，人生满了罪恶。我们若审查自己的行为，就会发现无论是对亲人，对社会、国家，我们都是满了亏欠和不义。若是再回头把自己家庭的成员，从老到少一个个审查过，我们也得低下头说，我们的家庭不够光明。再把眼光放大，看看社会的光景，就不得不承认，到处满了罪恶、邪僻的事。每天从早到晚，不论是报纸新闻，或电视讯息，都是些叫人不堪入目的事。电影院里所放映的影片，更是满了污秽和情欲。这些光景，说出人心所想的尽是邪恶与败坏。此外，诸如到舞厅跳舞、去赌场赌博等，这些罪恶现实的情形，都一一环绕在我们四周，叫我们受搅扰。

罪恶败坏人

人里面最残害人生命的，没有一件事大过“罪”。我们常说，疾病是很可怕的，许多人担心各种病菌，害怕它们残害人的生命。殊不知，人里头有一件东西，比疾病更可怕，那就是人的罪。罪满了传染性，能到处蔓延。请想想看，是疾病残害人严重呢，还是罪恶厉害？多少有为的青年，在人生的起头，就被罪恶完全败坏。多少优秀的青年才俊，受过高等教育，有聪明清晰的头脑，却因罪的传染，遭受罪的毒害，不仅卖掉自己的人格，甚至因着犯罪，扼杀了自己宝贵的生命。

罪恶残害家庭

经由大众媒体的报导，这些事件层出不穷的发生在我们的社会，相信许多人都能体会。成千上百宝贵的青年灵魂，被罪恶残害；许多美满、可贵的家庭，受罪的侵袭，遭到破坏。夫妇之间因着罪恶入侵，彼此失和，甜美的爱情变质。为人父母者，因着罪的传染，甚至在儿女面前，显出各种败坏的行为，以致父母败坏的光景，全烙印在儿女里面。仅有少数难得的家庭，作父母的以身作则，给儿女们正确为人的榜样。

有许多作妻子的喜欢打麻将，另有些人喜欢跳舞，有的喜欢看电影、逛街。爱打麻将的，就把儿女交给保母、用人看管，甚至彻夜不归。喜欢跳舞的，不好好照管儿女，也不关心他们读书的问题，整夜在外跳舞。喜欢看电影的，把家务撇下，弄得家里凌凌乱乱，自己则一味在外头寻求享乐。如此，怎能盼望有一个完满的家庭，有好教养的子女？有些作丈夫的，背着自己的妻子和儿女，在外面作不名誉、不可告人的事。日子久了，不只妻子知道他的败坏，连儿女也知道他的不道德，结果使妻子怨叹委屈，儿女不满不平。这些足见罪恶危害家庭，远超过各种病症。

罪恶为害社会国家

然而，罪恶不只败坏个人，也破坏家庭，尤其损害社会并残害国家。所以，要有一个安全清宁的社会，有一个富强康乐的国家，我们不只要铲除各种病症，驱离各种病菌，尤其要对付各种的罪恶。试想，那些犯罪作恶的人，对我们的社会国家，有多少的损伤及残害呢？实在说，无论我们个人，或是家庭，还是社会、国家，都受了罪恶的侵袭和残害。

罪恶辖制人

不仅如此，罪恶还辖制我们，使我们作罪的奴仆。主耶稣说，“凡犯罪的，就是罪的奴仆。”（约八34。）奴仆是卖身为奴，把他自己卖给了主人，而失去自由的。犯罪的人就是这样把自己卖给了罪恶。请想想看，喜欢打麻将的妻子，撇下自己的丈夫，不顾自己的孩子，不理自己的家庭，一味的打麻将；她们这样的行为是不由自主的，表明她们作了麻将的奴仆。她们将宝贵的人生，连同宝贵的丈夫、儿女、家庭，统统出卖给麻将。可见“罪”的确是个厉害又残忍的主人，犯罪的人不知不觉就作了罪的奴仆。在现今的世代，人们非常倡导自由；然而，没有一个犯罪的人，有真正的自由。作奴仆的人就是受辖制的人；所有犯罪的人，都是罪的奴仆。（基督是福音的负担）

我们恨罪像神那样的恨法

这才是神要我们认罪的一种心境。神将祂自己的生命放在我们里面，我们有了这生命，就有极圣洁的天性（像神那样的圣洁）。罪在神面前是一种极污秽的东西，是与圣洁的神绝对不相容的。神将祂圣洁的生命赐给我们，是要叫我们恨罪像神那样的恨法。人如果让神圣洁的生命长大，认识了罪本身的污秽，他就要像盖恩夫人一样说，“我宁可下地狱，也不愿意犯罪。”神的生命在我们里面，是为着彰显基督的。基督的性情越彰显，就看罪越可恨，也就越远离罪，（来七26，）看见罪如见大麻疯一般，觉得越离远就越舒服。凡对罪有这样认识的人，就是最不容易犯罪的人。若是认罪具有这种心境的人，他的为人必定是敬虔、圣洁，在神面前度日的。

有一件事叫神的忠心圣徒心里难过的，就是现在人不以罪为罪─人发明了许多的新名词以掩盖罪恶，更有令人可悲的就是信徒（已经重生的）太轻看罪了。可怜！许多的人，神所赐给他们对罪的感觉已渐渐丧失了。我并不是说，他们没有与罪恶奋斗。有。每一个真正重生的人，在他基督徒生活的开端时，必定有一种恨罪怕罪的新性情。他们对于罪恶是很用力抵抗的。但是，或者是因胜少败多，被罪恶奏凯的日常，遂生了自恕的心。或者以为得胜是不可能的，罪恶也染惯了，良心责讼的声音，就不如前之高大了。这是何等的堕落！可怜！或者，他们知道了约壹一章九节的教训，对于神的圣洁，竟生了玩忽之心，对于神的恩典，竟存了宽恕的意。罪犯了，一求又赦；犯罪何妨？虽然口里没有明这样说；然而，心意何尝不是如斯。这是许多信徒失败的原因─对罪失了感觉。灵性的感觉和肉身的感觉。很是相像的。如果太常受伤，经历风霜，就要麻木不仁。当我们轻看罪恶时，我们良心的感觉，就一次麻木过一次。一次犯罪一次不认罪，一次小觑罪，良心就更硬一次。最终，就把罪的可恨可恶缩小了；对罪的感觉也就瘫痪了。

我们在小事的失败，岂不甚多？一句的谎言，一次的失信，一点的不义！一寸的失败，许多的时候，良心并非无责备；不过我们常多自慰，以为这是无关紧要，就抵挡了良心的责备，硬心过去。就是在此，我们对罪的感觉受了致命伤。一次忍过良心的责备，不去认罪，就不能除罪；就自然而然的失去神圣洁的程度。真的，对于罪恶，我们不怕神经过敏！一次因着良心的控告，就自己审判、驱除、弃绝，则我们对罪的感觉，就要一天敏锐过一天。一个得胜的圣徒，就是一个自审的信徒。罪人如何惧怕罪的刑罚（地狱），我们信徒也当如何惧怕罪的能力。我们应当谨慎，不要硬心，恐怕我们失去对罪敏锐的感觉。属灵的感觉一失，灵性的生命就要枯干。轻看罪恶的人，必定也轻看神的恩典。知道罪恶可怕，而陷至无可如何的境地时，得着神的恩典，才能以为如获奇珍。如果罪恶真小，则赦免罪恶的恩典，也不过尔尔。(倪柝声文集基督徒报（卷五）十二篮（五）)