一个事奉主者该有的托付，生活与事奉
第一系列 一个事奉主者该有的托付，生活与事奉
第二篇 学习祷告的原则，操练在灵里祷告
读经：太六9～10，约十五7，约壹五14，约十七11、25，路十二49，加二20，提前四7
壹 合乎祷告原则的祷告，才是真有价值的—太六9～10，约十五7，约壹五14：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），什么是祷告）
一 神作工的原则，就是：必须神的子民祷告，神才肯兴起作工；神不肯单独成功祂的旨意，乃是当神的子民在祷告里与祂表同情时，祂才肯成功。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），什么是祷告）
二 祈祷不是别的，不过是信徒与神同工的一种行为而已；祷告就是信徒的旨意，与神的旨意联合；信徒在地上的祷告，不过就是说出神在天上的旨意而已—西四2、12，太六9～10。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），什么是祷告）
三 祷告不过成功神所定规的；不祷告，无祷告，才真是改变了事情；因为许多神所定规的事，因着祂的子民不与祂同工，神就让其迟延不得成功。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），什么是祷告）
贰 我们需要思想主在约翰十七章的祷告；学习祷告的原则—1、11、25节：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章）
一 在约翰十七章一节，主向父祷告说，“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”；主从至圣所神的荣耀，开始祂的祷告。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章）
二 主在十一节称父为“圣父”，指明祂已经从至圣所出到圣所。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章）
三 到了二十五节这个祷告末了时，祂称父为“公义的父”。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章）
四 这指出神的荣耀、圣别和公义；主从至圣所开始祂的祷告，经过圣所，来到外院，为要将人带进三一神里面。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章）
五 正确的祷告必须开始于至圣所，就是从神的荣耀所在之处，从父能荣耀子并让子荣耀父之处开始；然后从我们开始祷告的这个中心，就能扩展到周围，从荣耀之处经过圣别之处，到公义之处，为要凭着祂的公义，借祂的圣别，把有罪的人带进祂荣耀之处—来四16。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章）
六 我们必须学习如何从至圣所里祷告，借着运用我们的灵接触主，经过圣所而来到外院，就是公义之处，把人带到三一神里面—16节，林前六17。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章）
叁 人在神面前所有的事奉，都必须源于燔祭坛上的火，都必须是燔祭坛上的火烧出来的—路十二49，加二20，徒二3～4：（李常受文集一九五四年第三册，建造神家的事奉，第二篇）
一 新约事奉的热力和动力不是出自人，不是出自那些加利利的渔夫，而是出自天上的火；这些工作的能力，一点都不是出于他们自己，那个能力的源头是出于天，出于从天上降下来的火—出三2～6。（李常受文集一九五四年第三册，建造神家的事奉，第二篇）
二 你若是这样诚心的献上自己，天上的火就会烧到你身上；这一个烧就变作你里面的热力，变作你里面的动力；这样的烧，就从你里头烧出一个事奉—利六13，路十二49。（李常受文集一九五四年第三册，建造神家的事奉，第二篇）
三 信徒不该销灭那灵；帖前五章十九节说，“不要销灭那灵”；那灵使我们的灵火热（罗十二11），并使我们的恩赐如火挑旺（提后一6）；所以我们不该销灭祂—帖前五19。（新约总论，第九十一篇）
四 帖前五章十九节的“销灭”含示火；那灵在我们里面焚烧，我们不该销灭这火，而该将这火挑旺起来—提后一6～7，路十二49～50，罗十二11，启四5。（新约总论，第九十一篇）
肆 我们需要不断的操练我们的灵；这就是保罗在歌罗西书末了，吩咐我们要坚定持续祷告（四2）的原因—提前四7：（歌罗西书生命读经，第四十七篇）
一 坚定持续的祷告，意思就是绝不要离开祷告的灵；我们必须坚定持续的祷告，维持在这样一个祷告的情形里—启四2，弗三16。（歌罗西书生命读经，第三十三篇）
二 为要操练我们的灵，我们需要各样的祷告；祷告和祈求必需在灵中进行；以这许多方式来祷告，乃是真正的操练灵，也是真实的祭司职分—弗六18，提前二1～3：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
1 为着操练我们的灵，我们需要基督之血的洗净；当我们一应用这血，这血就使我们胜过那恶者的控告，我们立刻就有内里的平安，并且能坦然无惧的来接触主—启十二11，约壹一7。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
2 借着顾到膏油涂抹的感觉来操练我们的灵；膏油涂抹，就是圣灵有如膏油一般在我们里面运行并工作（出三十25）；为着操练我们的灵，我们不仅必须应用基督的血，也要顾到膏油的涂抹；这意思是，我们必须随从那灵内在的运行和工作。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
3 借着操练我们的灵而不住的祷告；如果我们不是在灵里祷告，就无法随处祷告和不住的祷告—帖前五16～22。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
伍 我们不该以自己的话语来祷告，我们需要以圣灵在我们灵里所赐那代求的祷告来祷告；神的灵乃是祷告的灵—罗八26～27，加四6，弗六17～18，犹20：（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第五章）
一 我们至少需要花三十分钟在主面前，若可能的话，甚至更久；作这事最好的时间是在早晨；慕勒将早晨的时间比作脂油，晚上的时间比作粪—利一8，三3、16，四11～12，八17。（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第三章）
二 我们带着预备好的心和敞开的灵读主的话时，就会有内里的响应；然后我们该发表我们深处，就是我们灵里所感觉的；这不仅使我们的祷告与读经调和，也使我们与主调和，并使主与我们调和—徒一3、14。（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第三章）
三 我们若付代价，过实行新约祭司职分的生活，操练我们的灵，并且每天花时间在主面前与祂同在来享受祂，我们会大有冲击力—林后三18。（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第三章）
陆 我们都要尽功用，为主作工，结果子并喂养主的羊，；要作这两面的工作，就需要祷告；常常在主面前提起他们的名字，为他们代求—腓一3～4：（李常受文集一九六六年第三册，生命的变化与召会的建造，第十一篇）
一 当主在我们里面运行、活动、推动并加力时，我们的确会表达我们里面的感觉；这就是属灵的祷告，灵里的祷告；这样，我们无论祈求什么，就不仅是我们在祷告，也是祂在我们的祷告里祷告；这样的祷告与结果子有关（约十五8），必定会得着成就。（约翰福音生命读经，第三十四篇）
二 我们需要为多结果子祷告，好叫父得荣耀，也就是叫父在子身上得彰显；父神圣的生命因着我们结果子得着彰显，祂就因此得荣耀—约十五7～8。（约翰福音生命读经，第三十四篇）