一个事奉主者该有的托付，生活与事奉
第一系列 一个事奉主者该有的托付，生活与事奉
第六篇 照着主的心牧养人
读经：来十三20～21，约二一15～17，十五5，路十五20，太九36，十四14，林前八1下
壹 基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人；没有牧养，我们为主的工作就不会有效果—来十三20～21，约二一15～17：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第四篇）
一 牧养和教导是升天的元首基督赐给召会，以建造祂身体的恩赐中（就是在有恩赐的人中间），主要的功用；使徒、申言者和传福音者的职事在于牧养；没有牧养，使徒、申言者和传福音者就不能尽功用—弗四11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
二 约翰二十一章十五节说，“耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你”；主来恢复彼得对祂的爱，嘱咐他牧养并喂养祂的羊—约二一15～17，来十三20，彼前五1～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
三 传福音是对罪人最高的牧养；基督这头一位传福音者，乃是借着牧养尽祂的职事：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
1 祂到耶利哥只是为要探访一个人，就是税吏长（路十九1～10）；而祂的传扬乃是一种牧养。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
2 约翰四章说，当主在去加利利的路上，祂“必须经过撒马利亚”（4）；祂不走主要的道路，反而绕道至叙加，到雅各井旁，为要接触一个犯罪的撒玛利亚妇人；雅各井乃是预表基督，祂是泉源，直涌入永远的生命—约四3～14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
四 正当的扩增乃是由于福音的牧养，而牧养是指我们必须去探访人；基督从天上下到地上探访一个一个的罪人，寻找失迷的羊；我们必须跟祂学—路十九1～10，约四3～14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
贰 我们应该向主学习，照着主的心牧养人—路十五20，太九36，十四14：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章）
一 爱能遮掩一切过错；使一个犯错的弟兄回转，就是遮盖他的罪，使他不被定罪—箴十12，雅五20，诗三二1，八五2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章）
二 神爱世人，叫罪人得永远的生命，就是成为新耶路撒冷；我们神的心不是仅仅爱义人，更是爱罪人，甚至爱世人；世人比仅仅罪人更恶劣； “世人”（原文与“世界”同字）指罪恶堕落的人—约三16，创六3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章）
三 主来不是召义人，乃是召罪人；基督来拯救罪人时，乃是以罪人为对象；祂的心意是要拯救我们，就是拯救世上的罪人—太九10～13；提前一15；约壹四10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章）
四 有就近税吏和罪人的灵；路加七章三十四至五十节也说到主耶稣与罪人和税吏同处；三十四节说，“人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。”（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章）
五 有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵；我们需要被构成门徒，好有神圣的观念，就是父的心的观念，以及那来拯救罪人之主耶稣的心的观念—太五43～48，路十五1～24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章）
叁 供应的生命，是一个多结果子的生命；祂在约翰十五章嘱咐我们要结果子，甚至要多结常存的果子；这就是活出供应的生命—徒二十20、31，约十五5，林前八1下：（哥林多后书生命读经，第四十四篇）
一 结果子乃是一个一个的得人；基督是葡萄树，我们是祂结果子的枝子；根据约翰十五章，我们这些基督的枝子，惟一的责任就是结果子；结果子乃是借由个别的枝子；每个枝子都结自己的果子—约十五5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第一章）
二 正确的结果子乃是借着个别的信徒；这就是我开始在美国讲活力排的原因；活力排乃是为着结果子，为着一个一个的得着人。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第一章）
三 你知道什么是供应的生命？这是一种温暖别人的生命；要学习温暖别人；这就是对他们要有亲密的关切；我若要把生命供应给众圣徒，我必须对他们有真正的关切，就是富有情感，既深刻又亲密的关切—林后七2～7，十二15，门7、12。（哥林多后书生命读经，第四十四篇）
四 需要牧养，特别需要借着顾惜来牧养；牧养的头一点是顾惜；以弗所五章告诉我们，主保养顾惜召会，就是祂的身体；缺了顾惜，只有保养（喂养）是不管用的—弗五29：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第一章）
1 牧养对于弟兄姊妹之家、活力排、召会和长老，乃是一切。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第一章）
2 我们可能作职事的工作，但我们不当的行为举止却杀死我们的职事；误会和敌对主要是因着缺乏牧养而产生；我们这些同工，必须学习顾惜人。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第一章）
3 使徒尽全力抚育这种生活，如同乳养的母亲和劝勉的父亲—帖前二7～8、11～12。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第二十三篇）
五 当我们享受基督作对付罪的生命时，我们必须有度量去担神子民的罪孽；我们必须学习把基督供应给陷在罪中的亲爱圣徒—利十17，约壹五16：（李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第一章）
1 犯罪人的心通常是刚硬的（来三13）；如果你要去供应基督给他，你必须信靠主，好叫你靠着那灵有恩典，使他刚硬的心柔软下来—罗二4，多三3～4，来三13。（李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第一章）
2 我们必须忍耐；即使你花八个月到一年的时间，使一、两位犯罪的圣徒得恢复，那也是一件了不起的事—加六1～2，约壹五16上。（李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第一章）
六 只有在爱里，借着那灵，才能维持一；批评只会加重分裂并破坏一；我们都必须避免消极的谈论，并学习取用基督作赎罪祭，作对付罪的生命，使我们有度量和力量，将基督供应给犯罪的圣徒—提后一7，林前十二31下，十三4～8、13。（李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第一章）
肆 我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴；众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主恢复里就会有一次大的复兴—约二一15～16：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第四篇）
一 我们该学习喂养人，牧养人，并使人成为一群；众召会都必须学习如何使人成为一群，好叫他们能调和在一起；在聚集成群的气氛中，人就被主征服、劝服，得着主的滋养和挑旺—约十16。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三篇）
二 所有邻近的召会该成为一群，使圣徒得着牧养，并被挑旺；长老和同工该带头实行这事。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三篇）