一个事奉主者该有的托付，生活与事奉

第二系列　为着召会生活的圣别生活

第一篇　神圣的结构

读经：帖前一2～3、8，二19，三12，四9～10，林前十三13，约一12，弗三16～17，可十二30，多三15，罗八24～25

壹　帖撒罗尼迦前书一章三节的信、爱、望，描述真基督徒生活的结构，是由这三个元素所构成—帖前一2～3，林前十三13与注1：（帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇）

一　信，接受神圣的事物（约一12），并质实属灵、未见的事（来十一1）；望，是收获并有分于信所质实的事物（罗八24～25）；爱，是享受信心所接受、质实，以及盼望所有分于的事物，为着滋养我们，建造别人，并彰显神。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇）

二　信心是向着神（帖前一8），爱心是向着圣徒（三12，四9～10），盼望是在于主来（二19）。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇）

三　离弃偶像转向神，不仅是离弃假神及其背后的魔鬼和鬼，也是离弃在神之外的一切事物；这是借着那因听见福音的话所注入初信者里面的信心—帖前一3、9～10。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第二篇）

四　服事又活又真的神，就是服事那经过了过程，成为信徒的生命和生命的供应，给他们享受的三一神—父、子、灵；经历祂作那活在他们里面，包罗万有的供应者；这是父借着子在灵里丰富供应的甜美味道，在他们里面产生的爱所作成的—3、9～10节。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第二篇）

五　等候神的儿子从诸天降临，就是期盼那已经经过成为肉体、为人生活、钉十字架、进入复活并升上诸天，还要回来接祂信徒到荣耀里的一位；这就是那加强信徒，使他们在信心上站立得稳的盼望—3、9～10节。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第二篇）

贰　信是欣赏、质实并接受三一神这无限的丰富—约一12，弗三16～17：（提多书生命读经，第六篇）

一　“信”这辞有两种意义；第一种意义指信徒所相信的事物；这是客观的信（信仰）；（弗四13，提前一19下，提后四7）；第二种意义指信徒信的行动；这是主观的信（加二20）（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）

二　信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22与注1，加二16与注1。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）

三　信是神所赐我们（彼后一1注10），要我们用以接受（约一12）那作三一神具体化身（西二9）的基督，使我们进入三一神，与祂联结为一，得着祂作我们的生命和生命的供应、并一切。（提多书生命读经，第六篇）

四　信来自听，听是从基督的话而来；听见等于看见，而看见等于认识基督—罗十17，加三2。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇）

五　接受这样的信的路，乃是藉着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神（来四16，罗十12，提后二22，弗六17～18）。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九篇）

六　信心的灵乃是圣灵与人灵的调和；我们必须运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活；信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里—林后四13，林前十二9。（李常受文集一九八五年第三册，家中聚会—召会扩增与建造独特的路，第四章）

叁　爱是经历、享受并活出这无限丰富的三一神—可十二30，多三15注1：（提多书生命读经，第六篇）

一　神是爱；我们爱，因为神先爱我们—约壹四8、19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八篇）

二　“爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量（可十二30），都完全摆在祂身上；这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，使祂成为我们的一切，我们也在日常生活中，实际的与祂是一—林前二9与注1。（新约总论，第一百三十七篇）

三　让主在凡事上居首位，就是用起初的爱，上好的爱来爱祂—西一18，启二4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十二篇）

四　爱是将这三一神供给、传输同作信徒的人，使一切的信徒在这奇妙有能的信中，用那神圣超人的爱，彼此相爱，过那在基督里的团体生活—罗十二4～5、10，约十三34。（提多书生命读经，第六篇）

五　有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵—路十五3～10、17～18，约二一15～17，彼前五2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章）

六　为着建造基督的身体，在我们的所是所作上，爱乃是极超越的路—林前十二31下～十三1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八篇）

肆　望，收获并有分于信所质实的事物—罗八24～25，林前十三13与注1：（哥林多前书生命读经，第六十篇）

一　我们的盼望乃是基督自己—西一27，西一5。（歌罗西书生命读经，第二篇）

二　信徒重生所得的生命，也使信徒对今世、来世以及永世有多而远的盼望—彼前一3，多一2：（新约总论，第三百八十二篇）

1　今世在生命上的长大、成熟、显出恩赐、能尽功用、变化、得胜、身体得赎、进入荣耀—西一27，彼前一3～5、9，罗八23～25、30，腓三21，提后四7～8。（新约总论，第三百八十二篇）

2　在来世得进国度，与主同王，享受诸天之国实现里永远生命的福乐—启五10，提后四18。（新约总论，第三百八十二篇）

3　以及在永世能在新耶路撒冷，丰满的有分于神在永世里，终极彰显之永远生命的终极福乐—启二一1～7，二二1～5。（新约总论，第三百八十二篇）

三　盼望的忍耐使我们信心的工作长命；借着这样的忍耐，我们就能克服各种失望、沮丧、和不可能的事，我们也能胜过各种反对、障碍、和拦阻—来四16，腓二13，四11～13，林前十五58，帖后三5。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二篇）

四　我们的神是赐盼望的神（罗十五13），使我们借着经书的鼓励（4），可以一直因神有盼望（彼前一21），并在指望中喜乐（罗十二12）—罗十五4。（希伯来书生命读经，第四十七篇）

五　“但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望”—罗十五13。

六　因着等候神的儿子从诸天降临，我们的将来就集中在祂身上；我们的生活表明我们在地上没有盼望，在今世没有积极的定命；也表明我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命；这管治、维持并保守我们为着召会生活的基督徒生活—帖前一10与注1。（圣经恢复本，帖前一10注1）