在基督加强时期中得胜者的见证
第十三篇 得胜生活（一）—借着不能毁坏之永远生命的分赐，胜过今世生活的麻醉影响
读经：路十七26～30，十九1～10，来十二2，路十四26～35，二一34～36，十八21～25，太二四3、21
壹 洪水以前的挪亚世代，和所多玛遭毁灭以前的罗得世代，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚和大灾难以前，世人生活的危险光景─太二四3、21：（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第十一段*）
一 “过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产”—路十五11～32。
二 罗得失败了，因为他离开了那作神见证人并有神见证的亚伯拉罕，流荡到邪恶之城所多玛─创十三5～13，十四12，彼后二6～9。（2013年冬训，第七篇；圣经恢复本，创十九1注1*）
三 迦勒底的吾珥是偶像之地，埃及是有属世丰富和享乐之地，而所多玛是罪恶之城，在迦南地周围形成三角边界；神所呼召的人居住在这三角地带之内，必须留意，免得堕落回到偶像之城，下到属世的享乐之地，或流荡到罪恶之城去─耶二13，约壹五21，提后三1～5。（2013年冬训，第七篇；圣经恢复本，创十九1注1）
四 罗得愿意牺牲他的两个童贞女儿，以满足所多玛人的情欲；这表明罗得住在罪恶之城所多玛相当长一段时间，已经失去了道德感和羞耻感─创十九8、11～13、30～38：（2013年冬训，第七篇；圣经恢复本，创十九8注1）
1 整个世界对羞耻和道德的感觉，都已经被麻醉了；因为青年人多半生长在罪恶的气氛中，他们的感觉已经被麻醉了─约壹五19。（2013年冬训，第七篇；创世记生命读经，第五十二篇，第三十二段）
2 但他们若是进入召会生活，留在召会生活纯洁的气氛中几个月，他们就不愿意回罪恶的世界去—创十九31～35。（2013年冬训，第七篇；创世记生命读经，第五十二篇，第三十二段）
3 我们都必须逃出所多玛，把那邪恶的气氛关在门外。（2013年冬训，第七篇；创世记生命读经，第五十二篇，第三十三段）
贰 当人救主来到撒该家时，祂是带着能力的灵，以及不能毁坏的永远生命而来，好在撒该相信祂的时候，分赐到他里面—路十九5，四18，来七16，约三15：（2008年夏训，第五篇；路加福音生命读经，第五十九篇，第二十四段*）
一 主耶稣是神成为人，作我们的救主，祂又为我们这些罪人成就了完全的救恩，借此拯救我们脱离神的定罪，并脱离我们堕落的光景—约一1、14，四42，路十九1～10。（2008年夏训，第五篇；新约总论，第二十九篇，第四段*）
二 那灵带着永远的生命，就是神圣的电，在主最高标准的人性里；祂看着撒该，对他说话时，那灵带着祂永远的生命就进到他里面，撒该就有了反应—路十九6～9：（2008年夏训，第五篇；路加福音生命读经，第五十九篇，第二十五段*）
1 什么叫撒该有那样的反应？乃是由于带着永远生命的那灵，如同神圣的电，从人救主流到他里面—弗一19～22。（路加福音生命读经，第五十九篇）
2 祂那在最高标准道德里的人性，乃是“电线，”传输那灵连同永远生命的“电”—约壹一2、3，林后十三14。（路加福音生命读经，第五十九篇）
三 永远的生命是神非受造的生命、不能毁坏的生命、和不朽坏的生命；信徒凭这永远的生命得重生，这生命且成了信徒的生命─弗四18，来七16，提后一10：（1999年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十段*；2003年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十三段）
1 在复活里，基督把神圣的生命分赐到我们里面，使我们在生命和性情上与祂一样；这是我们重生的基本因素。（新约总论，第一百二十九篇）
2 我们已从永远的灭亡并从神的定罪得救，但我们是堕落的人，与我们有关的一切事都在堕落的光景里—罗五10。（李常受文集一九七〇年第一册，基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第五章）
3 我们需要在祂的生命里得救；凭着我们的生命，我们以天然的方式生活；但凭着祂的生命，我们以完全与我们天然相对的方式生活—10节。（李常受文集一九七〇年第一册，基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第五章）
4 我们该在生命的新样中生活行动—六4。（李常受文集一九七〇年第一册，基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第五章）
叁 我们作为主耶稣的跟从者，必须在今世借着丧失魂生命，胜过世界放荡生活的麻醉影响─路十七31～33：（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十八篇，第三十三段*）
一 保全魂生命，与留恋属地、物质的东西有关─31、33节：（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七33注1*）
1 我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受─参提后四10。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七33注1*）
2 罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界─路十七32：（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七32注1*）
a 她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方─创十九15～30。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七32注1*）
b 她没有灭亡，也没有完全得救；她就象失了味的盐，被撇在蒙羞之地；这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告─路十四34～35，约壹二15～17、28。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七32注1*）
3 为着魂的享受而留恋属地的东西，会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代失去享受─路十七33。（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七33注1*）
二 某些人被提，是因为他们胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使他们可以被提进入主巴路西亚的享受里─26～30、34～36节：（2008年夏训，第十篇；圣经恢复本，路十七34注1*）
1 路加十七章三十一至三十六节说到我们对被提之呼召的反应。（2008年夏训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九一篇，第三十六段**）
3 这些经文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是属地的事；主在这里的嘱咐与信徒在实际生活上的得胜有关─34～36节。（2008年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第三十段*）
肆 主耶稣在二十一章三十四至三十六节警告我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”：（2008年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第四篇，第十段**）
一 “你们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们”—路二一34～36。（路加福音生命读经，第四十八篇）
二 我们要不被麻醉，就需要儆醒，而且需要常常祈求；这不是一般的祷告，乃是专一的祷告，使我们得胜，能逃避这一切要发生的事—34～36节。（路加福音生命读经，第四十八篇）
三 我们不该被今天世界的潮流抓住，反而需要逃避这潮流；逃避的力量和能力，是来自儆醒和祈求—34～36节。（路加福音生命读经，第四十八篇）