在基督加强时期中得胜者的见证

第十五篇　得胜生活（三）—胜过死沉、不冷不热与不结果子，
使复活的基督得以繁殖

读经：来七25～26，八1～2，启一12～18，二1、7～8、10～12、17～18、26～29，三1～2、5～7、12～16、20～22，约十五2、16～17

壹　基督在升天里，在祂天上的职事里，正在尽功用作我们的大祭司；主所有属天的服事和关怀，目的是要使我们成为得胜者—来七25～26，八1～2，启一12～18，二1、7～8、10～12、17～18、26～29，三1、5～7、12～14、20～22：

一　基督在人性里作人子，照顾作为灯台的众召会，借着修剪灯台的灯芯并添加更多的油，而顾惜众召会—一13，出二五38，三十7，参亚四12～14。

二　基督在神性里以祂神圣的爱（由祂胸间的金带所表征），照顾作为灯台的众召会，凭祂在成肉体、总括和加强这三个时期里神圣奥秘的职事，喂养众召会—启一13，约一14，林前十五45下，启四5，五6。

贰　活力排不能靠组织形成，只能借着─个拼上一切，并绝对为着主恢复扩增的圣徒而产生；这样的活力人乃是得胜者，胜过撒狄的死沉，胜过老底嘉的不冷不热，也胜过衰老不结果子—启三1～2、14～16，约十五2、5：

一　我们需要胜过撒狄的死沉—启三1～2：

1　这仇敌要在身体的生活里胜过；如果你不活在身体里，你就完了；你不能征服死沉；今天的基督徒是死的，因为他们不活在身体里—罗十二3～10。

2　罗马十二章一节说，我们要把身体当作活祭献给神；每一天每一刻，我们在每一件事上都必须站在奉献的立场上。

3　我们也必须借着心思的更新而变化，脱离这世代的时尚—2节。

二　我们也必须征服老底嘉的不冷不热—启三14～16：

1　这是借着寻求基督的丰富；我们可能享受基督到某一个程度，但我们还需要更深、更高、更阔、更丰的享受祂。我们该告诉主，我们对祂要有新的经历—17～18、20节。

2　借着殷勤不懒惰，灵里火热，常常服事主；我们不可懒惰，乃该灵里火热；这样，不冷不热就会被灵里的火热所吞灭—罗十二11。

三　最后，我们必须胜过衰老信徒的不结果子—约十五2、4～5：

1　我们应当害怕在今世从对基督供应的享受中被剪除；如果我们不结果子，我们就不该相信自己是一直在享受基督—约十五2。

2　马太二十五章也告诉我们，如果我们不用主的银子去赚得利润，我们在来世就要受管教；这是非常严肃的事—24～30节。

4　这个不结果子，只有拼命才能胜过；我们必须拼上去实行活力排；我们该拼命地祷告，求主给我们一些果子，除去我们的不结果子；这对我们该是一件生死攸关的事；如果我们拼上去，我信鱼会到我们这里来；主会打发他们到我们这里来—启二10。

四　最难的事是使我们拼上去；今天我们最重要的事，就是要拼上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不热，以及主在约翰十五章所对付的不结果子—三1～2、14～16，约十五2、5。

叁　“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱”—约十五16～17：

一　我们每天早晨所该作的第一件事，就是在主的话中来到主面前并从祂得着喂养—出十六21～22。

二　对一切得罪的事，我乃是借着接受话作那灵而过去；我所接受作那灵的话成为剑，击杀仇敌—弗六17、18，太十39，路九23～25，十四26～35。

三　“无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间”—太十八20。

四　在任何的聚会中，弟兄姊妹的交通与相调，都赶不上在排聚会里那样实际—徒二46～47。

五　我们来在一起，应当为着我们的调和祷告；至终，我们需要出去把人带到基督那里，并把人留在基督里和召会中—约十五16～17。

六　复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖；我们在众召会里乃是基督的繁殖，基督的扩大，并且我们正在扩展神的国—徒一2、8，二1～4，六7，八1，十三1～3，二八31。

肆　让我们向全宇宙宣告：主耶稣现今是在诸天之上，祂这位被高举者，现今正借着我们作祂的见证人，在地上繁殖祂自己—一8，二32、41，三15。

职事信息摘录：

基督一切的服事和照顾，目的是要使我们成为得胜者

基督是大祭司，行走在灯台中间，并照顾这些灯台

在启示录里，第一个关于基督的异象记载在一章，说到祂乃是身穿祭司长袍的大祭司。基督是大祭司，行走在灯台中间，并照顾这些灯台，特别是借着修剪灯盏使灯台照亮。然后八章启示基督是把香献在金坛上的祭司：“另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。”（3）所以，一章启示基督是照顾灯台的祭司，八章揭示祂是向神献香的祭司。五章启示祂是全宇宙的行政管理者。对于召会，基督乃是大祭司；作为升到诸天里的一位，祂现今乃是祭司，仍然活着、工作并尽职。但对于宇宙，基督不是祭司，乃是行政管理者。

在祂的人性里照顾作为灯台的众召会

基督是以行政管理的方式来照顾召会。众召会乃是神的灯台，把祂的见证照耀出来，她们需要基督的行政管理。有时候发生了麻烦和难处，就需要祂行政的处理。基督作为人子，在祂的人性里照顾作为灯台的众召会（一13上）。基督作我们的大祭司，在祂的人性里照顾祂所建立的众召会，顾惜众召会，使众召会快乐、愉悦和舒适。祂这样作，是借着整理灯台的灯。整理灯就是使灯的情形正确合宜。基督借着修剪灯台的灯芯，来照顾灯台。灯芯烧焦的部分，表征那些不照着神定旨的东西，需要剪除；这些东西就如罪、世界、肉体、天然的人、己和旧造。众召会作为灯台都是生机的，是活的灯台。因为每一个召会都是活的灯台，所以每个召会都很有感觉。一个召会若有了烧焦的灯芯，必会觉得不舒适，没有快乐或愉悦的感觉。但我们的大祭司基督来整理灯，借着修剪灯芯剪除一切消极的东西；这乃是顾惜，使召会快乐、愉悦和舒适。这是基督在祂的人性里照顾召会，整理召会的灯。

一面，众召会需要基督剪除一切消极的事物；另一面，众召会需要基督添加更多预表那灵的油（赛六一1）。在启示录，油就是神的七灵，七倍的灵。主耶稣渴望添加更多的油到灯台里。按照启示录二、三章，几乎在给七个召会的每一封书信里，主这位大祭司都修剪灯芯，并添加更多的油到灯台里，使所有的金灯台既纯净又照耀。当主必须进来剪除那些烧焦、变黑的灯芯，并用油充满地方召会时，地方召会烧焦的灯芯就会得着清理，并被更多的灵充满，而照耀得更明亮，好作耶稣的见证。地方召会乃是这样多而又多地被建造起来，直到成为实际的金灯台。

每个地方召会就是一个灯台，并且每个地方召会里面也将有得胜者

基督一切的服事和照顾，目的是要使我们成为得胜者。宗教、世俗、邪恶的事物、不冷不热的光景，都不是金灯台的一部分。然而当我们吃生命树，有分于隐藏的吗哪，享受属天的筵席时，这滋养会成为构成灯台的神圣元素。结果，每个地方召会就是一个灯台，并且每个地方召会里面也将有得胜者。这些得胜者将构成灯台；在这些得胜者身上，宗教、世俗、邪恶、不冷不热的光景都被剪去，而属天的元素作为生命树、隐藏的吗哪以及属天的筵席，一直供应他们。他们所有的乃是三一神自己；三一神要成为他们的构成成分。因着这种金的构成，就会有灯台。最终，灯台就是地方召会里的得胜者。（新约总论，第四百零八篇）

要拼上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不热，以及不结果子

我们要来看我们今天三个特别的仇敌。这三个仇敌就是死沉、不冷不热、和不结果子。这就是为什么我们觉得迫切需要仰望主，求祂使我们有活力。我们必须是活的，火热的，并结果子的。

撒狄的死沉

要在身体的生活里胜过

头一个仇敌是撒狄的死沉。（启三1～2。）这仇敌要在身体的生活里胜过。（罗十二3～10。）如果你不活在身体里，你就完了。你不能征服死沉。今天的基督徒是死的，因为他们不活在身体里。

借着将身体当作活祭献给神

罗马十二章一节说，我们要把身体当作活祭献给神。我们的身体包括我们整个人，所以如果我们将身体献给主，我们的整个人就献给了主。我们或许说，我们已经将自己献给了主，但我们需要每天重复我们的奉献，甚至一天重复许多次。这可以比作吃饭。我们不能说我们昨天吃过了，所以今天不需要吃。我们每天必须吃三餐，才能保持健康。奉献也不是一次而永远的事。它应当是一件继续不断的事。每一天每一刻，我们在每一件事上都必须站在奉献的立场上。

借着心思的更新而变化，脱离这世代的时尚

我们也必须借着心思的更新而变化，脱离这世代的时尚。（罗十二2。）将身体献上，是对付我们自己。借着心思的更新而变化，是对付这世代，也就是在我们面前现实的世界。我们必须对付自己，我们也必须对付我们与现实世界（就是今天的世代）的关系，以及对它的观念。我们死沉，因为我们不将自己献给主，也因为我们暗中跟随这个世代。将身体献上，乃是将我们自己毫无保留的献给主。我们不该为我们自己保留任何一部分。我们必须将自己完全的给主。我们也不该暗中跟随这个世代。

在我们面前的世代是很狡猾的。我看见一些圣徒不知不觉的被这世代欺骗，而跟随这世代。如果我们跟随这世代，甚至只跟随一点点，我们就不能征服死沉。这世代不是隐藏的，但我们的跟随是隐藏的。我们可能仍然假装着爱主爱到极点，而事实上我们里面却有一道跟随这世代、爱这世界的暗流。如果我们暗中模仿这世代，我们怎能活在主里面？今天在美国有两个非常消极的东西，就是罪和这个世代。这两个东西使在美国的基督徒发死。我们的心思必须被更新，使我们不模仿这世代。

老底嘉的不冷不热

要借着寻求基督的丰富而胜过

我们也必须征服老底嘉的不冷不热。（启三14～16。）这是借着寻求基督的丰富。（启三17～18、20。）我们可能享受基督到某一个程度，但我们还需要更深、更高、更阔、更丰的享受祂。我们该告诉主，我们对祂要有新的经历。在我们中间有些人对主的享受可能与十年前一样。这意思是说，他们变得不冷不热，自满自足。

殷勤不懒惰

罗马十二章十一节上半说，我们应当殷勤不懒惰。

灵里火热，常常服事主

罗马十二章十一节下半说，我们必须灵里火热，常常服事主。我们该不断的寻求主的丰富。我们不可懒惰，乃该灵里火热。这样，不冷不热就会被灵里的火热所吞灭。

衰老信徒的不结果子

最后，我们必须胜过衰老信徒的不结果子。今天许多信徒已经变得老旧、衰老了。

要拼命胜过

这个不结果子，只有拼命才能胜过。真实的拼上去，是一种生死关头的态度。

害怕在今世从对基督供应的享受中被剪除

我们应当害怕在今世从对基督供应的享受中被剪除。（约十五2上。）如果我们不结果子，我们就不该相信自己是一直在享受基督。我们可能觉得我们是在享受，但事实上我们并不是在享受。我们对基督的享受已经陈腐了。我们对祂的享受与多年前一样，没有任何进步。主说，枝子如果不结果子，父就要把这枝子剪除。我们对这事该觉得惧怕。

顾虑在来世的管教

马太二十五章二十四至三十节清楚的告诉我们，那又懒又恶的奴仆如何在来世受主的管教，被扔在外面黑暗里。我们可能知道这段话，但对来世的管教却没有多少真实的关切。约翰三章十六节是主的话。马太二十五章二十四至三十节也是主的话。如果约翰三章十六节是可信的，马太二十五章二十四至三十节也应当是可信的。我们必须结果子。否则我们就有从对主的享受中被剪除的危险。马太二十五章也告诉我们，如果我们不用主的银子去赚得利润，我们在来世就要受管教。这是非常严肃的事。

我们都必须恨恶死沉、不冷不热、和不结果子。我们必须拼上去寻求有活力，把这个看作是生死攸关的事。如果我们轻松的看待活力排，活力排就行不通。我们必须与我们的同伴交通不结果子的事。然后主可能引导我们决定一周禁食一次。倪柝声弟兄作学生的时候，决定每周六为次日的传福音禁食祷告。我们也可能受主引导，为我们结果子的事禁食祷告。

我们必须拼上去实行活力排。我们该拼命的祷告，求主给我们一些果子，除去我们的不结果子。这对我们该是一件生死攸关的事。如果我们拼上去，我信鱼会到我们这里来。主会打发他们到我们这里来。但如果我们是冷淡的，没有鱼会到我们这里来。最难的事是使我们拼上去。今天我们最重要的事，就是要拼上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不热，以及主在约翰十五章所对付的不结果子。

复活基督的繁殖

每天早晨所该作的第一件事，就是在主的话中来到主面前并从祂得着喂养

所以在我们被一天的事物霸占以前就在主的话中接触主，乃是一个好习惯。一旦我们被许多事缠累之后，要运用我们的灵接触主就更加困难了。我们每天早晨所该作的第一件事，就是在主的话中来到主面前并从祂得着喂养。（出埃及记生命读经，第三十六篇）

接受作那灵的话成为剑，击杀仇敌

这是我借着多年的经历所学习的事。我不是从来不被得罪的“大理石”人。我在召会生活中，或在我的家庭生活中，也常被人得罪。对一切得罪的事，我怎能过得去呢？我乃是借着接受话作那灵而过去。我所接受作那灵的话成为剑，击杀仇敌。表面看来，那灵的剑击杀我的情感；实际上，它击杀那利用我情感的空中邪灵。我的情感直接被击杀，邪灵间接被击杀。这样，我对得罪的事就能过得去。（李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章）

在主里产生了信徒，要接着照顾他们

我们出去在主里产生了信徒，要接着照顾他们。最上的办法，就是在他们家里设立聚会，作他们的遮护，使他们得到养与教的照顾，成为常存的果子，活在真葡萄树的枝子，就是基督的身体中，作基督的扩增。（圣经恢复本，约十五16注3）

主耶稣在地上尽职作工，三年半之久。在那三年半中，祂昼夜作工。千万的人在祂的职事里受到祂的帮助，但至终从祂的工作中，只有一百二十人存留，来完成神的经纶。其余的人，包括尼哥底母，都没有在五旬节那天，在那里领受圣灵经纶一面的充溢。这一百二十位全是加利利人。我们在此能看见聚集成排的原则。这一百二十位不是分开的个人，乃是聚集起来成为一个排。在五旬节那天，那灵乃是降临到一个排上面。主耶稣是那位把他们聚集成排的。

从头一天主耶稣开始呼召门徒起，祂就开始了聚集成排的事。主就象一块大磁铁，把门徒吸引到祂自己那里，成为一个排。在四福音，我们能看见门徒彼此吵架、争竞。有时，他们彼此竞争（太二十20～28，路二二24）。主耶稣一一地对付了他们。那些对付全是为着一件事—把他们聚集成排。至终，在主地上的职事之后，为着神的定旨绝对地留下来的人，就是那一百二十位。其他人没有聚集成排，就分散了。主只得着一个排，这个排同心合意地祷告了十日（徒一14～16）。他们聚在一处，一同生活，一同用饭，一同居住，什么都不作，只有祷告。然后他们五旬节经历了那灵的浇灌。那时在地上，只有一个排，他们的祷告摸着了神的心，和祂在诸天之上的宝座。（李常受文集一九九一年至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十一篇）

在任何的聚会中，弟兄姊妹的交通与相调，都赶不上在排聚会里那样实际

我们来看排聚会。早在三十几年前，我们就知道排聚会的重要。排聚会最大的用处就是联络。排聚会能系住人，托住人，联络人。在任何的聚会中，弟兄姊妹的交通与相调，都赶不上在排聚会里那样实际。家聚会的成员只是家里的人，最多加上一些亲戚朋友；而区聚会约有四、五十人，彼此接触的机会也不多。

但在排聚会里，最多十几个人，大家接触的机会多，彼此也近，周周见面，很容易有彼此作肢体的感觉。我们都知道，身体上的肢体没有一个是可以单独、可以隔离的。身体上的肢体越交通、越相调，身体就越健康。这好比人常作运动，能促进血液循环。同样，在排聚会里人数既是不多，彼此之间容易接触，容易交通，也就调起来了；这一调起来，就解决很多问题。人与人相处十分微妙，距离一远就容易产生误会；距离太近又会出毛病，最好的是有接触而又有分寸。排聚会就有这样的功用。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第十九篇）

出去把人带到基督那里，并把人留在基督里和召会中

我们来在一起，应当为着我们的调和祷告。我们需要祷告的第二件事，就是为着我们有能力的活动。我们需要为我们的尽功用、为我们的活动祷告。至终，我们需要出去把人带到基督那里，并把人留在基督里和召会中。我们需要有能力，这需要我们的祷告。在五旬节那天以前，那一百二十位一起祷告十天。若没有祷告，我们不能作什么。我们需要借着彻底且多多的祷告调在一起，使我们能有能力地出去。我们必须为着我们的调和并我们有能力的活动祷告。（李常受文集一九九一年至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十一篇）

基督繁殖的目的乃是产生众召会—神的国

使徒行传的主题乃是复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会－神的国－的繁殖。使徒行传是说到复活基督的繁殖。基督在祂的升天里，凭着那灵，借着门徒，正在完成这种繁殖。基督繁殖的目的乃是产生众召会—神的国。

在使徒行传里，没有单独的一节可当作整本书的提要。要陈明使徒行传的提要或摘要，最好的方法是描述它的主题。因此，我要再次指出，使徒行传的主题是说到复活基督的繁殖。我们用的“复活基督的繁殖”这样的辞句，是极有价值的。我不知道有那一本关于使徒行传的书，使用“繁殖”一词。不过，使徒行传的主题乃是复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖。

在使徒行传里的繁殖，并不是耶稣的繁殖。在使徒行传里所有的，不仅是那生活在拿撒勒木匠家里者的繁殖。更正确的说，我们在行传里所看见的，乃是那复活者的繁殖，复活基督的繁殖。

复活基督的繁殖是由基督在祂升天里所完成的

复活基督的繁殖是由基督在祂升天里所完成的。主耶稣在地上生活了三十三年半，但如今祂是在升天里。主在祂的升天里非常活跃。我们绝不该以为升天的基督是被动的坐在宝座上，观看地上可怜的光景而感到失望。不，基督在祂的升天里是非常积极活跃的。祂这位升天者，现今正在作许多的事。

司提反被石头打死的事例，是基督在祂升天里活动的例证。行传七章五十五、五十六节题到司提反，说，“司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。”主在祂的升天里观看地上的光景，那时祂站起来了。祂也许说，“你们这些逼迫者可以用石头打司提反，把他置于死地。但我要在你们中间得着一个大数的扫罗，使他比司提反更强得多。对这事，你们能怎么样？你们扔你们的石头，我看我的。等一段时间，你们就要被击败。”司提反的事例说明，复活的基督在祂的升天里是非常活跃的。

主这位升天者，正在执行祂宇宙、永远的繁殖

基督现今在升天里，这事实的意思不仅是祂在诸天之上，也是祂拥有能力和权柄。基督在祂的升天里，得着宇宙中所有的能力和所有的权柄。按照马太二十八章十八节，复活的基督对祂的门徒说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。”因此，主在祂的升天里，带着这样的权柄和能力，是非常活跃的。祂在作什么？主这位升天者，正在执行祂宇宙、永远的繁殖。

谁能说明为什么今天地上满了基督徒？为什么世上有这么多相信的人？许多伟人试过要控制全地，但他们失败了。例如，希特勒试过要控制全地，但至终他失去了一切。拿破仑被击败后，据说曾仰脸望天，承认耶稣打败了他。拿破仑承认，即使主耶稣没有争战，祂却得着了一切。这里的点乃是，全地都在这位击不败者的手中，这一位现今正在执行祂的繁殖。

众召会就是基督的繁殖

当复活的基督在执行祂的繁殖时，祂主要的工作不是争战。升天之主的工作主要的不是争战，而是将祂自己繁殖到全地。在主的恢复里，有黑、白、棕、黄、红各种不同肤色的人。我们都是基督繁殖的一部分。我们已由复活的基督在祂的升天里所产生。

我盼望大家都能背诵使徒行传的主题：复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会－神的国－的繁殖。这里有三个同义辞：繁殖、众召会、国。国就是众召会，众召会就是基督的繁殖。

这位被高举者，现今正借着我们作祂的见证人，在地上繁殖祂自己

我们对使徒行传的主题印象越深，就越会说，“主，我们敬拜你这位复活升天者。为着你的繁殖，我们赞美你。主，我们感谢你，我们乃是你今天的繁殖。感谢你，我们与你一同在诸天之上，众召会就是神的国。”让我们向全宇宙宣告：主耶稣现今是在诸天之上，祂这位被高举者，现今正借着我们作祂的见证人，在地上繁殖祂自己。（使徒行传生命读经，第二篇）