在基督加强时期中得胜者的见证

第十九篇　加强行动（三）—传布现有的真理，好抓住寻求者作得胜者

读经：启一4，三1，四5，五6，弗一19～23，来八2，路四18～22，赛十一9，徒八35，路二四44～45，提前二4，提后三14～15，约十五5、16，启三8～10，歌三9～10

壹　基督职事的第三段是祂七倍加强的天上职事；如今祂乃是七倍加强的赐生命之灵，完成祂七倍加强的天上职事；从这位升天和超越的基督向着召会有一种输供；祂超越的输供包括了三一神一切丰富的分赐—启一4，三1，四5，五6，弗一19～23、3～14：

一　这样包罗一切的输供，不仅将我们带到与成为肉体并钉十字架之基督的联结里，也将我们带到与复活并超越之基督的联结里；在与这位超越之基督的联结里，我们超过了一切消极的事物，并且远远超越它们—21～23节。

二　超越之基督的输供，是将三一神在基督里所成就、所达到并所得着的，灌注到召会，就是基督的身体里，使万有在基督里归一于一个元首之下—10、19、22～23节。

三　超越之基督的输供，也将我们带到基督在祂十二种身分的属天职事里，这些身分是祂在祂的升天里所达到的并得着的，作为耶稣基督之灵全备的供应—腓一19。

四　神的七灵就是在神行政的宝座前点着的七盏火灯，至终，在我们的经历里，点着的火灯成了活水的流；七灯成了一道河—但七9～10，启四5，二二1。

贰　主需要将祂恢复的真理传布到全地；为着主的恢复和复兴，需要传布翻译出来、阐释并解明的神圣真理；传布神圣的真理，会带进主的复兴—太二八19，罗十14～15，赛十一9，帖前一8：

一　真理就是福音，真理的光就是福音的光—可一1、14～15，约八12、32。

二　召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理；我们传扬真理，就是传扬高品的福音—可十六15，提前二4。

三　我们在主恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、最完全的福音—可一1，罗一1，太二四14，弗二17，六19～20，提前一11，林后四4，约十二24。

四　我们不该传讲肤浅、迷信或低品的福音；我们都需要传讲“金块的福音”并教导“金块的真理”；我们需要教导关乎神新约经纶的真理，以及关乎神、基督、那灵、信徒、召会、国度和新耶路撒冷的真理—诗三六9，约四14，七37～39，弗三8，林前十五45下，林后三18，约壹一2～3、7、9，罗八3、29，弗五32，六19，提前一4，弗一10，三8～9，启二一2～3，二二1～2、17。

叁　各地召会，都能采用恢复本圣经和生命读经作为材料，教导弟兄姊妹认识真理—徒八35，路二四44～45，提前二4，弗四13：

一　圣经是举世闻名，经典中的经典之作；人虽然不信、反对，但还得承认圣经的教训是最高的—提后三15～16，加三8，徒十七2。

二　你去接触人，把恢复本圣经打开读几节给他听，你把重要经节读给他听，然后再和他一同读读注解，他必定会受感动—徒八26～35，路二四16～19。

三　最好的路乃是找出其中的要点，并且进入这些要点—路二四44～45。

四　我们若这样实行一年，每周帮助圣徒进入一个要点，结果必定很美妙；五十二个要点要储存在圣徒里面，这些要点都是圣经中更深的真理—提前二4，弗四13。

肆　目前我们带得救的人有很多，但是得救以后如何教育他们？怎样训练他们，栽培他们？这成了很大的问题—提后二2，三14～15，弗四12～13：

一　今天世界上一般的教育制度，是要人经过小学、初中、高中、然后大学；我们若要教育圣徒，就必须采取这制度—提前二4，四6、15～16，弗四13，提后三14～15。

二　不光懂真理，还要会教真理—提前二4，提后一13～14，二2、24～25。

三　我得了结论，我们必须在属灵课程上实行这种教育制度—提前二4。

伍　主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者—启三8～10：

一　主把我们带到祂神圣启示的高峰；现在我们有恢复本圣经和生命读经这完整的礼物—诗一一九130。

二　我们乃是高举三一神—祂借着历世纪以来许多解释圣经的人说话，又用两位弟兄，将历代圣徒对神圣启示累积之集合的结晶，向我们陈明—徒八27～31、34～35，尼八8～9。

三　这是末了的时代，主要用恢复本圣经和生命读经里所发表的一切真理，来结束这个时代，并带进国度以及在其中作王掌权的人—赛十一9，弗三2～6，罗十六25～26，启十二11。

职事信息摘录：

七倍加强的赐生命之灵，完成祂七倍加强的天上职事

基督职事的第三段是祂七倍加强的天上职事，由祂这位七倍加强赐生命的灵，从召会的堕落到新耶路撒冷完满的完成，在奥秘的范围里凭七倍加强的生机完成的。如今基督不仅是赐生命的灵—祂乃是七倍加强的赐生命之灵，完成祂七倍加强的天上职事。基督职事的第一段是法理的，第二段是生机的，第三段是七倍加强的。

很少基督徒领悟，今天我们应当不仅在基督天上的职事里，更要在祂七倍加强的天上职事里。我们都需要在基督职事的第三段里。今天主不仅作为赐生命的灵在作工，更作为七倍加强的灵在作工。这灵可比作以赛亚三十章二十六节所说到日头的照耀，那里说到在千年国的时候，“日光必加七倍。”今天那正在充满我们、浸透我们的灵，乃是七倍加强赐生命的灵。我们都需要看见这点，然后祷告：“主，我敬拜你，你乃是七倍加强的灵，在我里面作工。”（李常受文集一九九四年至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六篇）

超越之基督的输供包括了三一神一切丰富的分赐

因为超越的基督是三一神的具体化身，所以祂超越的输供包括了三一神一切丰富的分赐。三一神三重的分赐，包括在超越之基督的输供里，也终极完成于超越之基督那包罗一切的输供里。

在与这位超越之基督的联结里，我们超过了一切消极的事物

这样包罗一切的输供，不仅使我们与成为肉体并钉十字架的基督联结，也使我们与复活并超越的基督联结。在与这位超越之基督的联结里，我们超过了一切消极的事物，并且远超过它们。成为肉体并钉十字架的基督，将神带给了人，并为我们成就了永远的救赎。但阴间的权势、并空中执政的、掌权的、有能的、主治的，仍然在拦阻神的选民有分于基督在祂的新约里为他们所作成的。借着基督的复活和升天，基督已经征服了阴间的权势，并超过、超越在空中一切黑暗的权势。在与这样一位基督的联结里，我们一直有分于祂在祂的复活并升天里所成功的一切。

也把我们带进基督在祂十二种身分的属天职分里

超越之基督的输供，也把我们带进基督在祂十二种身分（如上所列）的属天职分里，就是祂在祂的升天里所达成的并得着的。基督超越的输供将我们带进的全备供应，有何等丰富的源头！

祂在祂天上的职事里有以下十二种身分：

（一）万有的主（徒二36上）。

（二）神的基督（徒二36下）。

（三）一切君王的元首（徒五31上）。

（四）救主（徒五31下）。

（五）大祭司（来四15，七26）。

（六）辩护者（约壹二1下）。

（七）代求者（来七25）。

（八）新约的中保（来八6）。

（九）新遗命的保证（来七22）。

（十）赐生命者（约十10下）。

（十一）保惠师（约十四16～17）。

（十二）羔羊神（启二二1下）。（李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第四篇）

七灯为着完成神的行政

灯是为着照明、鉴察、暴露、审判和焚烧，这一切都是为着完成神的行政。今天神借着照明、鉴察、暴露、审判和焚烧，来执行祂的管理。凡不符合神性情的东西都要被祂的火烧尽。尽管我们都已得救了，也已经过了相当的变化，但我们的工程若是木草禾秸，不是金银宝石，就要被烧毁（林前三12～15）。任何肉体的工作，假借主名而事实上与主无关的工作，都要被烧毁；一切不出于神，或不照着神的东西，无论是所谓的召会、基督徒工作、甚至传福音，都要被神算为木草禾秸，都要用火烧毁。这个烧毁就是神行政的完成。圣经启示，神是烈火（申四24，来十二29）。一切在祂之外，或不符合祂性情的东西，都要被烧毁。

七灯成为生命的河

至终，宝座前的七灯成了生命的河，从宝座流出来。四章有七灯在神的宝座前点着，二十二章有生命水的河从神的宝座流出来。所以，七灯成了一道河。按我们的经历，神的七灵先是七盏点着的灯，我们接受七灯的焚烧之后，七灵就成了一道流。在四章还没有新耶路撒冷，因为只有七灯，没有建造。然而，当我们看见河从宝座流出顶替七灯时，我们就知道建造也来到了。也许你昨天在七灯的光照和焚烧之下，但今天早上你就在生命水的流中了。若是只有灯，就没有建造；但有了水流，就有新耶路撒冷。我们在流中，就是神建造的一部分。（启示录生命读经，第六十八篇）

为着主的恢复和复兴，需要传布翻译出来、得着解释并解明的真理

今天，为着主的恢复和复兴，需要传布解明神圣真理。我们可以借用罗马十章十四至十五节，“没有传道的，怎能听见？若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：‘传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”我们若有负担去欧洲，我们必须昼夜花时间研读我们所出版的真理。然后我们就会知道什么是主的恢复，我们也会有真正的负担去欧洲教导人。主在马太二十八章十九节吩咐我们要去，使万民作主的门徒。主这里的话给我们看见，我们该有负担前去，教导万民。

为着主的恢复和复兴，需要传布翻译出来、得着解释并解明的真理。主是借着说话，行作万事。若没有主的说话，就没有主的工作。若没有神圣真理的讲说，在欧洲就不可能有恢复。在欧洲成千成万的人对这些神圣的真理毫无认识。

传布神圣的真理，会带进主的复兴。按照以赛亚十一章，复兴的来临是因为“对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛十一9）我们必须为主说话，好带进这复兴。若没有人传布神圣的真理，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）

真理就是福音

主恢复中的四大支柱，就是真理、生命、召会、福音。真理带给我们生命，生命产生召会，召会负责传福音。

不要以为福音是一件事，真理又是另一件事。真理就是福音；我们对人传讲真理，就是传福音。传福音不是去告诉人灭亡或上天堂的事，也不是讲福利平安；传福音乃是把神告诉人，对人讲说基督耶稣，并且讲论召会。换言之，传福音乃是告诉人，神要进到人里面，使罪人变作神的儿子；这些神的儿子就是基督的活肢体，在一起构成召会；这些在召会里的人，在一地一地出现，过召会生活，那就是地方召会。

很可惜，今天一般的基督徒，都把福音看错了，把福音看得太低浅、太有限。有时我们会区分，有的是传福音的聚会，有的是讲真理的聚会；所以遇到福音聚会，我们自然会传福音；如果遇到造就聚会，我们就会讲论真理。其实这完全错了，因为真理就是福音。

召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理

提前三章十五节下半说，“召会，真理的柱石和根基。”这指明没有真理，就没有召会。真理带来生命；一有生命，我们就变成召会；召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理。真理告诉我们一个中心点：三一神父、子、灵，把祂自己分赐到我们这些有罪的三部分人里面，使我们的罪得赦免，得着神的生命，有神自己在我们里面，把我们变化成为神的儿子。这是真理，也是福音。我们必须学这些真理。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）

主在祂的恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、也是最完全的

主在祂的恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、也是最完全的。比如基督的死，你在任何其他的书里，找不到主在十字架上时，是以七种身分受死。这证明主所给我们的，是清楚而完备的亮光。基督教在菲律宾，最少有三百年的历史，恐怕有将近五千万基督徒，但都在一种不清不楚、如同云雾的光景中。人知道神，也听见一点福音，但他们的天不是晴朗的，他们所见全是云雾。好像他们认识神，实际上他们根本不认识；到底神是怎么一回事，神要作什么，神今天要得着什么，他们全数不知道。所以我们必须接受负担，向他们传讲主恢复中的神圣真理。

主的恢复在这地上，有非常扎实的基础，如同神的园子，生长繁茂，根基稳固，无人能消灭、推翻。最近有数百位青年学生进到召会生活里，我们知道这只是开端；将来会有成千上万的青年学生，进到主的恢复，进入神圣的真理，并且有一天他们都会站起来，向成千上万的人传扬纯正的福音，讲述全备的真理。我有胆量在这里说这样的预言，也有信心相信这话不久必然应验。

因此，我们应当注意该怎样装备自己，好能够合乎主用。这样，主就能借着我们，用纯正的福音、完备的真理，带着正常、确定的召会生活，来得着我们所在的地方，甚至全地。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第二篇）

为着主的扩增与繁殖，借着深深进入主的话，随时随地传福音并教导真理

我们不该传讲肤浅、迷信或低品的福音。在台湾一些圣徒开始称我们的恢复本圣经为“金块”，因为其中蕴藏着宝贵、有价值的真理。根据这个说法，我说我们都需要传讲“金块的福音”并教导“金块的真理”。我们需要教导经过过程并终极完成之三一神的真理，以及借着生活在神圣三一的生机体中，并借着有分于神圣三一的分赐，在为着神圣模成的神圣变化中，享受神圣三一之分赐的真理。我们需要教导关乎神新约经纶的真理，以及关乎神、基督、那灵、信徒、召会、国度和新耶路撒冷的真理。

我们传福音并教导真理，乃是借着深深进入主的话。我们深深进入“金块”，使我们能得装备以传讲并教导。我们里面所充满的就是我们所发表的。我们必须借着深深进入主的话，被一切的真理充满。我们整个家应当充满生命读经。在你家应当到处摆有生命读经，让每个房间都有一些生命读经。我们只该花大约五分钟看报纸的头版新闻，对世界局势有正确的认识。除了吃饭、睡觉、为着健康而运动以及工作以外，我们该用我们所有的时间深深进入主的话。你若打开恢复本圣经的任何一页，读一个注解，你就会得着益处。我们有新约圣经恢复本、生命读经、新约总论，以及将整本圣经有系统地写成一百九十二课的真理课程。我们需要用这些著作中所包含的一切真理，将我们浸透、注入、充满并泡透。这样每当你说话，你都会说真理。（李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第六章）

用恢复本圣经和生命读经为材料

到了一九七四年，我接受一个负担，觉得应当把新约二十七卷书，都写上注解。我就照着自己的经历，将难懂、难解、深奥的地方，都加上了注解。同时，我觉得不仅要有注解，还应当有生命的信息，就是把每一卷书的重点，都变成一篇篇的信息。因此，从一九七四年开始，在美国就有了一年两次的冬、夏季训练，专专释放新约的生命读经。后来因着有录影训练，就将这些信息普及到全球各大洲。经过十一年，二十二次的训练，到了一九八四年，终于完成新约圣经二十七卷书的经文译本、注解、和生命读经信息。

虽然一千多年来，有许多关于研读新约的名著，我们也花许多工夫研读；但我们发现其中许多书，不一定能叫我们得着帮助。因此，我们才有负担，把我们这几十年从主所领受的，并将这一千多年内各家名著中的重点，都集合起来，用浅显的话写成注解，而且编成信息。今天只要人翻开这本新约圣经恢复本，打开其中任何一卷书，看看其中的注解，再读读生命读经，一切的丰富就会在我们眼前；这不仅适合研读，并且容易领会，使我们对新约能了如指掌。

这全套生命读经，共有约一千二百篇信息，每篇约十页之多，共有一万二千多页；无论如何总是开卷有益。所以，盼望今后各地召会，都能采用恢复本圣经和生命读经作为材料，教导弟兄姊妹认识真理。这实在是主的怜悯，也实在是一大进步。我常告诉人，若是在六十年前，我能看到新约圣经恢复本，看到新约生命读经，我定规好好花工夫进入。若是你们一天肯用八小时来追求，两年的工夫就能把新约读得非常透彻。若是你们没有八小时，有四小时也是可以的。对于全时间奉献的弟兄姊妹，每天一定要用四个小时，完全进入新约圣经恢复本和生命读经；这样，四年之后，你们就能进入整个新约的启示。那时，你们个个都会成为教师；若是再能得着一些灵感，就能成为申言者。你们若都是申言者，又是教师，各地召会就有荣耀的光景。所以，大聚会是有这种教育性质。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第十篇）

学习用圣经和属灵书报带人得救并喂养人

再接下去，我们就要学用圣经、属灵书报喂养人。从我们一开始去接触人，就要学习不谈闲话、不说平常的话、不说自己的话；最好就是读一本像样的书，特别是圣经。圣经是举世闻名，经典中的经典之作，是人类中最高的一部书。人虽然不信、反对，但还得承认圣经的教训是最高的。你去接触人，把圣经打开读几节给他听，特别是读我们的恢复本，那是最好不过了，因为凡重要的经节，恢复本都有注解。你把重要经节读给他听，然后再和他一同读读注解，他必定会受感动。他里面一起劲，你再把注解给他点明，他一定接受。

最好的路乃是找出其中的要点，并且进入这些要点

最好的路不是逐节的进入圣经的一卷书，或从第一行到末一行，读完生命读经信息。最好的路乃是找出其中的要点，并且进入这些要点。

若是你从主得着负担去读哥林多前书，主可能带领你一开始先找出第一章中的一个要点。第一章告诉我们，犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，但对我们信徒，基督总是神的能力，神的智慧。（林前一22～25。）基督成了“从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。”（林前一30。）这就是林前一章中的一个要点，供你研读并进入的。你要进入这个要点，直到与它调和，为它所构成。然后，当你去聚会的时候，就能着重的说到林前一章的这个要点。不要占用聚会所有的时间。你要强调这个点，也要留时间让其他的人说一说。你要让大家清楚，我们不是仅仅为着属灵的知识研读这些，我们乃是研读基督的丰富，来为着每天的经历和享受。

你要鼓励圣徒们在一周内专注于这个要点。他们该专注于基督对我们是神的智慧和能力，以及神把我们放进基督里，这基督成了我们的智慧：公义、圣别和救赎。圣徒们该受鼓励一周中天天并时时来经历、享受这个要点。他们本周的指定功课就是去研读、学习、并经历和享受这个要点。到下一次聚会的时候，相当多的圣徒会对这个要点有经历。已过许多时候，圣徒们的见证仅仅是他们个人的经历，和主的话似乎没有任何关联。但是借着经历、享受、并在这一个真理的要点上劳苦一周之后，圣徒们不仅会作他们个人经历的见证，他们的见证更会与神圣的启示有密切的关联。他们的见证将是神圣的话和他们经历的调和。

每周帮助圣徒进入一个要点，结果必定很美妙

我们若这样实行一年，每周帮助圣徒进入一个要点，结果必定很美妙。五十二个要点要储存在圣徒里面，这些要点都是圣经中更深的真理。哥林多前书中第一个更深的真理，就是基督是神给我们的智慧和能力。我们已经被放在祂里面，因此，祂现今是我们的公义、圣别和救赎。这是何等一个深刻的真理！这个真理要作到信徒里面，他们要活这个真理，享受这个真理，并且经历这个真理。一周过一周，所有的圣徒都会进入对这更深真理的更深认识。到了主日上午的聚会，以及周中的家聚会，圣徒们也就专注于一个真理的要点。你不需要在意他们重复述说某件事。五旬节那天彼得说话，然后在许多家中，信徒们重复述说彼得所说过的。在地方召会中，我们必须建立一种空气，在其中没有人觉得重复别人的话是一种羞耻。反之，我们都愿意学习说一样的话。（林前一10。）（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（六）—保罗书信中真理的要点，第一章）

以教育的方式教导圣徒认识基本真理

这些在我们今天的书本上讲得很透彻，可怕的是我们都说我们听过了。比方说，我们中间有一套书叫『圣经要道六十题』，这是我三十六年前在这地方第一次讲的。那时候许多人得了帮助，我信你们好多人也看过那本书。但是就怕你们看的时候，像看新闻纸一样，你也懂一点，但你们总没有深入。

不光懂真理，还要会教真理

我们知道书读多了，不见得透彻，等到你讲一遍你才透彻。你会教了，那才是书本进到你里面去。所以希望你们每个弟兄姊妹都学，不光懂真理，还要会教真理。说真理要说出个道理，说得动听，说得有条理，说得感人。这些东西我们中间都有，套套都在这里。不要说别的书本，光是生命读经就有一千二百多篇信息，总共是一万多页，这些信息通通都有。这些基要的真理，意义都讲得非常清楚。

现在，我里头有两个重担：一个是改制，不是以往聚个大聚会就了事；改制，十之八、九要采取现代的教育制度。现代的教育制度：六年小学，三年国中，三年高中，四年大学，二年研究所。这个制度乃是人类六千年各国实施而有的结论。所以今天在地上，没有一个国家不用这一套教育制度，这是铁定的，这是定律。目前我们带得救的人有很多，但是得救以后如何教育他们？怎样训练他们，栽培他们？这成了很大的问题。我接到你们的电话和你们的来信说，前几周，你们这里有福音周，大家出去传福音，总共带了一千一百零四人受浸。这个好，但是受浸完了怎么办？受浸完了就把他们带来这里，拢总在这里聚会，这铁定是不行的。因此我们就得趁机会教育他们。（李常受文集一九八五年第四册，人人要说神的话，第一篇）

必须在属灵课程上实行这种教育制度

我认识一些在召会生活中并且听召会说话三十七年多的圣徒；然而，若请他们对一班新得救的信徒清楚讲说主的救赎或圣别，他们就作不到。他们的感觉是只有我和多年受我训练的同工，才能作这样的事。我们听见基督是我们的人位，我们也听见关于素质的三一、经纶的三一、以及神新约经纶的事，但许多圣徒无法告诉我们，神新约的经纶是什么。圣徒听过许多关于基督之死的信息，但谁能说到基督之死的七方面？少有人能以美好的次序、完全的方式，释放关于称义的正确信息；要讲说关于神的经纶、神的经营、和神的分赐这些更深的真理，对许多圣徒就更难了。关于神圣的三一，许多信息已经出版了，但我们有多少人能照着花已过年间所听过的，陈明关于神圣三一的完整话语？这是由于我们没有正确的路获得属灵的教育。我们没有采取用教科书开班的教育方式。

今天世界上一般的教育制度，是要人经过小学、初中、高中、然后大学。我们若要教育圣徒，就必须采取这制度。这教育制度的优点是给人一般、共同、正常的基本知识。我得了结论，我们必须在属灵课程上实行这种教育制度。这就是为什么我有负担出版真理课程。这系列的一百九十二课要花四年内上完—每年四十八课。我对这些真理课程的负担，是要提高基督徒对真理领会的标准。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第五章）

主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者

主把我们带到祂神圣启示的高峰

我们赞美主，因着祂的怜悯，已过七十三年来，祂将这真理的产业给了我们，这乃是基于已过十九个世纪以来所有研读并教导圣经的人最好的解释。教父们看见关于三一神的真理。虽然圣经里有这事实，却没有“三一”这辞。教父们看见我们的神是一位神，却是三一的，所以他们发明“三一”这辞。后来，主兴起一些人看见内里的生命。劳威廉（William Law）强调那灵。然后慕安得烈（Andrew Murray）看见在那得著荣耀之耶稣的灵里有人性。宾路易师母（Jessie Penn—Lewis）看见基督主观的死，史百克（Austin—Sparks）弟兄看见为着基督的身体 复活的原则。然后倪柝声弟兄进一步有所看见，并把前面这一切都摆在一起，如同一个“包裹”。我是带著眼泪说这话；倪弟兄乃是把这“包裹”给了我。

当我来到美国，我们发明了许多新辞，来表达我们所看见那些新鲜的启示。在已过三年，主把我们带到祂神圣启示的高峰。现在我们有恢复本圣经和生命读经这完整的礼物。我们要宝贝这个。这不是说，我们高举倪柝声或李常受；我们乃是高举三一神—祂借着历世纪以来许多解释圣经的人说话，又用两位弟兄，将历代圣徒对神圣启示累积之领会的结晶，向我们陈明。

主要用恢复本圣经和生命读经里所发表的一切真理，来结束这个时代

我知道这是末了的时代，主要用恢复本圣经和生命读经里所发表的一切真理，来结束这个时代。这一切真理迟早要传扬出去，并要征服基督教残缺不全的神学。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第五篇）

带进国度以及在其中作王掌权的人

我相信主恢复的真理至终会征服基督教的神学，主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者。这要结束这个世代，并带进国度以及在其中作王掌权的人。我们必须把自己所是、所有、所能的，都摆在祭坛上，祷告说，“主啊，我把一切奉献给你，让你借着主恢复里的神圣启示来征服基督教。”（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第六篇）